En \u00c9cosse, \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e 1954, s’est tenu un proc\u00e8s connu sous le nom de \u00ab\u00a0Douglas Walsh vs Le Tr\u00e8s Honorable James Latham Clyde\u00a0\u00bb. Au cours de cette affaire, les responsables de la Watchtower Bible and Tract Society ont d\u00e9ploy\u00e9 tous leurs efforts pour d\u00e9montrer que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah constituaient une \u00ab\u00a0religion\u00a0\u00bb avec des \u00ab\u00a0ministres\u00a0\u00bb qui m\u00e9ritaient d’\u00eatre exempt\u00e9s de la conscription militaire. La Soci\u00e9t\u00e9 Watch Tower a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e par John Cameron, le doyen du Corps du barreau d’\u00c9cosse. Le 7 janvier 1955, Lord Strachan rendit sa d\u00e9cision, reconnaissant le statut de religion aux T\u00e9moins de J\u00e9hovah, mais rejetant le statut de \u00ab\u00a0ministre\u00a0\u00bb \u00e0 Walsh. Malgr\u00e9 cela, la m\u00eame ann\u00e9e, les T\u00e9moins de J\u00e9hovah d\u00e9cid\u00e8rent de porter l’affaire devant la Cour supr\u00eame d’\u00c9cosse, puis devant la Chambre des Lords \u00e0 Londres, sans toutefois r\u00e9ussir \u00e0 obtenir gain de cause.<\/p>\n\n\n\n
Outre la d\u00e9cision proprement dite, ce proc\u00e8s a suscit\u00e9 des t\u00e9moignages d’une nature tr\u00e8s controvers\u00e9e, mais \u00e9galement instructive, car ils offrent un aper\u00e7u de la politique de l’organisation des T\u00e9moins de J\u00e9hovah. Douglas Walsh, surveillant de congr\u00e9gation et pionnier, ainsi que les hauts responsables de la soci\u00e9t\u00e9 Watchtower, dont le vice-pr\u00e9sident (ult\u00e9rieurement devenu pr\u00e9sident) Frederick Franz, ont fourni des t\u00e9moignages r\u00e9v\u00e9lateurs. Ceux-ci ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah vivent sous une forme de dictature religieuse. <\/p>\n\n\n\n
Il en ressort qu’il faut assurer l\u2019unit\u00e9 \u00e0 tout prix, m\u00eame si on oblige les adeptes \u00e0 suivre et \u00e0 proclamer des fausses proph\u00e9ties.<\/p>\n\n\n\n
\nQ: N’est-il pas vital de parler v\u00e9rit\u00e9 sur des sujet religieux ?<\/p>\n\n\n\n
R: Bien s\u00fbr que c’est vital.<\/p>\n\n\n\n
Q: N’y a-t-il pas de votre point de vue, dans une religion, une place pour changer de temps en temps l’interpr\u00e9tation des \u00c9critures ?<\/p>\n\n\n\n
R: Il y a des tas de raisons pour changer l’interpr\u00e9tation de la Bible. Par exemple, notre fa\u00e7on de voir devient plus claire quand on examine les proph\u00e9ties accomplies apr\u00e8s coup.<\/p>\n\n\n\n
Q: Avez-vous annonc\u00e9, j’ai oubli\u00e9 le mot, de fausses proph\u00e9ties ?<\/p>\n\n\n\n
R: Je ne pense pas que nous ayons annonc\u00e9 de fausses proph\u00e9ties. Il y a eu des d\u00e9clarations qui \u00e9taient erron\u00e9es ou mal comprises. C’est la mani\u00e8re dont je vois les choses.<\/p>\n\n\n\n
Q: Est-il important, aujourd’hui, dans la pr\u00e9sente situation du monde, de savoir si la proph\u00e9tie concernant la seconde venue du Christ a bien eu lieu ?<\/p>\n\n\n\n
R: Oui, la seconde venue du Christ a bien eu lieu, et nous nous sommes toujours efforc\u00e9s de regarder si c’\u00e9tait bien la v\u00e9rit\u00e9 avant de la publier. Nous continuons d’ailleurs d’aller vers la meilleure information que nous puissions avoir mais nous ne pouvons pas attendre d’avoir la perfection pour la publier, nous ne pourrions dans ce cas jamais nous exprimer.<\/p>\n\n\n\n
Q: Poursuivons cette id\u00e9e. Il fut bien promulgu\u00e9 que la seconde venue du Christ devait arriver en 1874<\/a>, v\u00e9rit\u00e9 qu’il fallait que tous les T\u00e9moins de J\u00e9hovah acceptent. Est-ce exact ?<\/p>\n\n\n\n
R: Je ne suis pas tr\u00e8s au courant de tout cela, vous parlez d’un sujet que je ne connais pas.<\/p>\n\n\n\n
Q: Vous avez bien entendu M. Franz \u00e9videmment ?<\/p>\n\n\n\n
R: J’ai entendu M. Franz t\u00e9moigner, mais je ne suis pas familier avec ce qu’il a dit, je veux parler de la mati\u00e8re trait\u00e9e, donc je ne peux r\u00e9pondre rien de plus sur le sujet que vous avez pu entendre.<\/p>\n\n\n\n
Q: Vous \u00eates \u00e9tranger \u00e0 ce sujet ?<\/p>\n\n\n\n
R: Ce que j’ai entendu ici est la source d’information que j’ai re\u00e7ue sur le sujet.<\/p>\n\n\n\n
Q: Avez-vous \u00e9tudi\u00e9 la litt\u00e9rature de votre mouvement ?<\/p>\n\n\n\n
R: Oui mais pas tout. Je n’ai pas \u00e9tudi\u00e9 les 7 volumes des \u00c9tudes dans les \u00c9critures, et pas du tout le sujet dont vous faites mention sur l’ann\u00e9e 1874. Je ne suis pas familier de ce sujet.<\/p>\n\n\n\n
Q: Je le prends alors sur moi, et dis que, ceci fut promulgu\u00e9 par la Soci\u00e9t\u00e9 comme quoi 1874<\/a> \u00e9tait la date bien fond\u00e9e pour la seconde venue du Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R: Prenant cette affirmation comme un fait, on peut consid\u00e9rer cela comme une hypoth\u00e9tique possibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Q: Est-ce que c’est la publication d’une fausse proph\u00e9tie ?<\/p>\n\n\n\n
R: Ce fut bien la publication d’une fausse proph\u00e9tie, ce fut une d\u00e9claration fausse et erron\u00e9e et un accomplissement faux et erron\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Q: Et ceci fut accept\u00e9 et cru par tous les T\u00e9moins de J\u00e9hovah ?<\/p>\n\n\n\n
R: Oui parce que vous devez comprendre que nous sommes unis, nous ne pouvons pas nous permettre d’\u00eatre d\u00e9sunis, avec des gens venant de toutes origines, une arm\u00e9e doit marcher d’un seul pas. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Q: Une fausse proph\u00e9tie a-t-elle \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n
R: Je suis d’accord avec cela.<\/p>\n\n\n\n
Q: Cela a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 par tous les T\u00e9moins de J\u00e9hovah ?<\/p>\n\n\n\n
R: C’est juste.<\/p>\n\n\n\n
Q : Si un membre des T\u00e9moins de J\u00e9hovah constate par lui-m\u00eame que la proph\u00e9tie n’est pas juste, sera-t-il exclu ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R : Oui, s’il pr\u00e9tend cela et s’il cr\u00e9e des troubles, car si la totalit\u00e9 des fr\u00e8res croit en une m\u00eame chose, m\u00eame si elle est erron\u00e9e, et si quelqu’un d’autre commence \u00e0 propager ses propres id\u00e9es \u00e0 travers l’organisation, il y aurait une d\u00e9sunion et des troubles. L’organisation ne peut plus \u00eatre alors en harmonie, et \u00e7a ne peut plus marcher. Quand un changement doit avoir lieu, il doit venir de la source appropri\u00e9e, la t\u00eate de l’organisation, le Coll\u00e8ge central, mais en aucun cas du bas vers le haut, parce que chacun a ses propres id\u00e9es, et si nous acceptions cela, l’organisation serait d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9e et irait dans des milliers de directions. Notre but est de garder l’unit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Q : L’unit\u00e9 \u00e0 tout prix ?<\/p>\n\n\n\n
R : L’unit\u00e9 \u00e0 tout prix, parce que nous croyons et sommes s\u00fbrs que J\u00e9hovah utilise notre organisation, son Coll\u00e8ge Central, et le dirige, m\u00eame si des erreurs sont faites de temps en temps.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Q : M\u00eame si cette unit\u00e9 est bas\u00e9e sur une acceptation forc\u00e9e des fausses proph\u00e9ties ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R : Pour dire vrai, oui, je vous le conc\u00e8de.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Q : Et la personne qui exprime son point de vue et, comme vous le dites, dit que c’est une faux enseignement, sera-t-elle exclue, \u00e9tant en infraction avec ses engagements, si elle est baptis\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n
R : C’est juste.<\/p>\n\n\n\n
Q : Et comme vous le disiez hier express\u00e9ment, condamn\u00e9e \u00e0 mort ?<\/p>\n\n\n\n
R : Je pense…<\/p>\n\n\n\n
Q : Pourriez-vous pr\u00e9ciser oui ou non ?<\/p>\n\n\n\n
R : Je r\u00e9pondrai oui sans h\u00e9sitation.<\/p>\n\n\n\n
Q : Vous appelez cela une religion ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R : Certainement.<\/p>\n\n\n\n
Q : Appelez-vous cela le christianisme ?<\/p>\n\n\n\n
R : Certainement.<\/p>\nPages 345 \u00e0 348<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Fr\u00e9d\u00e9ric Franz<\/h4>\n\n\n\n
Les publications d\u00e9finissent l’interpr\u00e9tation d\u00e9finitive de la doctrine<\/h5>\n\n\n\n
\nQ: En compl\u00e9ment de ces publications r\u00e9guli\u00e8res, pr\u00e9parez-vous et publiez-vous un certain nombre de livres et de brochures de temps en temps ?
R: Oui.
Q: Pouvez-vous m’expliquer cela; ces publications th\u00e9ologiques et ces bimensuels sont-ils utilis\u00e9s pour la discussion ou l’\u00e9tablissement des doctrines ?
R: Oui.
Q: Est-ce que ces d\u00e9clarations sont tenues pour \u00eatre autoritaires ?
R: Oui.
Q: Est-ce que leur acceptation est une affaire de choix ou est-ce obligatoire de les accepter pour ceux qui souhaitent \u00eatre ou rester membres de la Soci\u00e9t\u00e9 ?
R: C’est obligatoire.<\/strong><\/p>\nPage 4<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nLa qualit\u00e9 de la traduction de la bible<\/h5>\n\n\n\n
\nQ: Vous \u00eates-vous \u00e9galement familiaris\u00e9 avec l’h\u00e9breu ?
R: Oui. (\u2026)
Q: Alors que vous avez un \u00e9quipement linguistique substantiel \u00e0 votre ordre?
R: Oui, pour l’utiliser dans mon travail biblique.
Q: Je pense que vous \u00eates capable de lire et de suivre la Bible en h\u00e9breu, grec, latin, espagnol, portugais, allemand et fran\u00e7ais?
R: Oui.
Q: C’est le cas, n’est-ce pas, qu’en 1950 il fut pr\u00e9par\u00e9 et publi\u00e9 ce qu’on appelle la Traduction du Monde Nouveau des \u00c9critures grecques chr\u00e9tiennes?
R: Oui. (\u2026)
Q: Je pense que c’\u00e9tait votre devoir, n’est-ce pas, de v\u00e9rifier la traduction pour la pr\u00e9cision avant la sortie de cette traduction du Nouveau Monde par votre soci\u00e9t\u00e9 ?
A: C’est vrai.
Q: \u00c0 la lumi\u00e8re de vos \u00e9tudes et \u00e0 la lumi\u00e8re de vos connaissances?
R: C’est vrai.
Q: Et avez-vous agi ainsi?
R: J’ai agi ainsi. (\u2026)
Q: Et \u00e9tait-ce votre devoir, au nom de la Soci\u00e9t\u00e9, de v\u00e9rifier la traduction en anglais \u00e0 partir de l’original en h\u00e9breu de ce premier volume de l’Ancien Testament ?
R: Oui. (\u2026)
Q: Dans la mesure o\u00f9 la traduction de la Bible elle-m\u00eame est entreprise, \u00eates-vous responsable de cela?
R: J’ai \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 examiner une traduction et en d\u00e9terminer l’exactitude et de recommander son acceptation dans la forme sous laquelle elle est soumise.<\/strong>
Q: Est-ce que les traducteurs sont membres du Commission de r\u00e9daction?
R: C’est une question que moi, en tant que membre du conseil d’administration, je ne suis pas autoris\u00e9 \u00e0 communiquer. (\u2026)
Q: Quand \u00eates-vous all\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 ? (\u2026)
Q: Avez-vous obtenu votre licence?
R: Non, je ne l’ai pas obtenue. (\u2026)
Q: Vous-m\u00eame, lisez-vous et parlez-vous l’h\u00e9breu?
A: Je ne parle pas l’h\u00e9breu.
Q: Vous ne le parlez pas?
R: Non.
Q: Pouvez-vous, vous-m\u00eame, traduire en h\u00e9breu?<\/strong>
A: Quoi?
Q: Ce quatri\u00e8me verset du second chapitre de la Gen\u00e8se?
R. Vous voulez dire ici?
Q: Oui.
A: Non, je ne vais pas essayer de le faire.<\/strong><\/p>\nPages 7, 8, 9, 88, 91-92, 102-103<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nAccepter la doctrine sans conditions<\/h5>\n\n\n\n
\nQ. Est-ce pour cette raison que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah acceptent sans question les doctrines et les interpr\u00e9tations bibliques telles que d\u00e9velopp\u00e9es par la Watchtower Bible and Tract Society \u00e0 travers son administration?
R. Oui.
<\/strong>Q. Dans les publications \u00e0 la fois sous ses formes de p\u00e9riodique et de livre ?
R. Oui.<\/p>\n\n\n\n…<\/p>\n\n\n\n
Q: Mais je pense que vous nous avez d\u00e9j\u00e0 dit que l’acceptation des croyances et des faits est obligatoire?
R: Oui.
Q. Et il n’y a pas de possibilit\u00e9 de prendre et de choisir parmi les faits qui vous accepterez, et ceux qui vous rejetterez ? Cela doit \u00eatre pris dans son ensemble ?
R: C’est exact. Chaque personne doit le prouver par les \u00c9critures.
Q: Accepter l’exposition des \u00c9critures dans la mani\u00e8re que vous avez d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9 ?
R: C’est exact.<\/strong><\/p>\nPages 25, 28<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nAccepter les fausses proph\u00e9ties<\/h5>\n\n\n\n
\nQ: N’a-t-il pas fix\u00e9 1874<\/a> comme une date cruciale ? [concernant Charles Russell]<\/p>\n\n\n\n
R: 1874<\/a> \u00e9tait la date alors comprise comme \u00e9tant la deuxi\u00e8me venue de J\u00e9sus, cette venue \u00e9tant spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
Q: Dites-vous bien alors que la date \u00e9tait comprise ?<\/p>\n\n\n\n
R: C’est vrai.<\/p>\n\n\n\n
Q: Ceci \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un fait qui devait \u00eatre accept\u00e9 par tous ceux qui \u00e9taient T\u00e9moins de J\u00e9hovah ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R: Oui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Q: Cette date est-elle maintenant toujours accept\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R: Non.<\/strong> (…)<\/p>\n\n\n\n
Q: Sa date de 1874<\/a> comme \u00e9tant une date cruciale, \u00e9tait-elle la date de la seconde venue du Christ ?<\/p>\n\n\n\n
R: Non.<\/p>\n\n\n\n
Q: Que dites-vous qu’il fixa alors concernant cette date ? J’ai compris que c’est ce que vous disiez, vous ai-je mal compris ?<\/p>\n\n\n\n
R: Il n’a pas bas\u00e9 la connaissance de cette date sur les \u00c9critures.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Q: A-t-il bas\u00e9 ces vues sur les \u00c9critures en les associant avec ses vues sur la monarchie Babylonienne en vigueur en 539 ?<\/p>\n\n\n\n
R: Oui, 539 \u00e9tait une date utilis\u00e9e dans le calcul. Mais 1874<\/a> n’\u00e9tait pas bas\u00e9e la-dessus.<\/p>\n\n\n\n
Q: Mais c’est une date qui n’est plus accept\u00e9e par la direction de la Soci\u00e9t\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
R: C’est juste.<\/p>\n\n\n\n
Q: Donc, si ce que je dis est juste, je suis inquiet de conna\u00eetre votre position: les T\u00e9moins furent-ils oblig\u00e9s d’accepter cette erreur de calcul ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R: Oui.<\/strong><\/p>\nPages 103-105<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Une v\u00e9rit\u00e9 d’un jour peut devenir une erreur dans le futur<\/h5>\n\n\n\n
\nQ: Donc, une fois de plus que le juge Rutherford a pr\u00each\u00e9 l’erreur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R: Il ne pr\u00eachait pas la pleine v\u00e9rit\u00e9 de la question.(…)<\/p>\n\n\n\n
Q: Dans ce cas particulier, en n’insistant pas trop l\u00e0-dessus, \u00e9tait-il dans l’erreur ?R: Il \u00e9tait dans l’erreur.<\/p>\n\n\n\n
Q: Comment cette erreur a-t-elle \u00e9t\u00e9 corrig\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n
R: Nous n’avons eu aucun livre donn\u00e9 traitant de cette phase particuli\u00e8re du sujet.Q: Mais vous n’avez pas cess\u00e9 de publier le livre avec cela dedans ?<\/p>\n\n\n\n
R: Le livre circule encore, et est un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence pour montrer que l’on croyait \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n
Q: Comment quelqu’un rejoignant maintenant les T\u00e9moins de J\u00e9hovah et lisant ce point de vue erron\u00e9 du juge Rutherford sait-il qu’il est d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9e comme erron\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
R: Parce qu’il est en lien avec les derni\u00e8res r\u00e9v\u00e9lations et les publications les plus r\u00e9centes sous forme de livre reli\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Q: Mais il n’y a pas de derni\u00e8re publication ou r\u00e9cente de la Soci\u00e9t\u00e9 qui porte \u00e0 la connaissance des T\u00e9moins que ce point de vue tenu par le juge Rutherford \u00e9tait faux ?<\/p>\n\n\n\n
R: Les explications donn\u00e9es montrent qu’il y a une compr\u00e9hension diff\u00e9rente de la question \u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n
Q: Sur ce point particulier, o\u00f9 est-ce que l’adh\u00e9rent \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 trouve-t-il un quelconque \u00e9claircissement ?<\/p>\n\n\n\n
R: Dans les publications qu’il lit.<\/p>\n\n\n\n
Q: Doit-il toutes les lire pour en arriver au fait que sur ce point, le juge Rutherford \u00e9tait dans l’erreur?<\/p>\n\n\n\n
R: Il n’est pas n\u00e9cessaire pour lui de lire que le juge Rutherford \u00e9tait dans l’erreur sur ce point. Ce qu’il l’int\u00e9resse, c’est la v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente, la v\u00e9rit\u00e9 mise \u00e0 jour.<\/p>\n\n\n\n
Q: Les erreurs d’hier cessent-elles d’\u00eatre publi\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n
A: Oui, nous nous corrigeons.<\/p>\n\n\n\n
Q: Mais pas toujours express\u00e9ment ?<\/p>\n\n\n\n
A: Nous nous corrigeons quand il devient obligatoire d’apporter une correction, et si quelque chose est en train d’\u00eatre \u00e9tudi\u00e9, nous ne faisons aucune d\u00e9claration jusqu’\u00e0 ce que nous soyons certains.<\/p>\n\n\n\n
Q: Mais ne peut-on pas supposer que le juge Rutherford ne publia pas jusqu’\u00e0 ce qu’il fut aussi certain ?<\/p>\n\n\n\n
A: Il publia seulement quand il \u00e9tait convaincu, et il interrompit la publication jusqu’\u00e0 ce qu’il soit convaincu qu’il avait raison.<\/p>\n\n\n\n
Q: Donc ce qui est publi\u00e9 comme une v\u00e9rit\u00e9 aujourd’hui par la Soci\u00e9t\u00e9 peut-\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une erreur dans le futur ?<\/p>\n\n\n\n
R: Nous devons attendre et voir.<\/p>\n\n\n\n
Q: Est-ce qu’en attendant l’ensemble des T\u00e9moins de J\u00e9hovah a suivi l’erreur ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R: Ils ont suivi la fausse interpr\u00e9tation des \u00c9critures.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Q: L’erreur ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R: \u00c0 juste titre l’erreur<\/strong><\/p>\nPages 112-114<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
L’\u00e9chec de la proph\u00e9tie du retour d’Abraham en 1925<\/h5>\n\n\n\n
\nQ: Ai-je raison de dire qu’\u00e0 une \u00e9poque il \u00e9tait pr\u00e9vu qu’en 1925<\/a>, Abraham et les autres proph\u00e8tes reviendraient \u00e0 la terre?
<\/strong>R: Ils \u00e9taient cens\u00e9s revenir approximativement \u00e0 cette \u00e9poque.
Q: Mais ils ne sont pas revenus ?
R: Non.
Q: Il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9, n’est-ce pas, au corps de T\u00e9moins de J\u00e9hovah, que c’\u00e9tait pr\u00e9vu en 1925<\/a> ?
A: Oui.
Q: Mais c’\u00e9tait faux ?
R: Oui, et le juge Rutherford l’a admis au si\u00e8ge.<\/strong><\/p>\nPages 120-121<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nUn T\u00e9moin doit accepter sans critique l’interpr\u00e9tation biblique et ob\u00e9ir aux instructions donn\u00e9es dans La Tour de Garde<\/em> ou R\u00e9veillez-vous<\/em><\/h5>\n\n\n\n
\nQ: Pour devenir un ministre ordonn\u00e9 de la congr\u00e9gation, un adepte doit avoir la compr\u00e9hension des choses qui sont contenues dans ce livre.
Q: Ensuite le bapt\u00eame l’ordonne-t-il comme ministre ?
R: Oui.
Q: Donc au moment du bapt\u00eame, doit-il conna\u00eetre ces livres ?
R: Il doit comprendre les desseins de Dieu qui sont expos\u00e9s dans ces livres.
Q: Les id\u00e9es expos\u00e9es dans ces livres sont-elles pr\u00e9sent\u00e9es comme \u00e9tant une interpr\u00e9tation de la Bible ?
R: Ces livres donnent un expos\u00e9 de la Bible enti\u00e8re.
<\/strong>Q: Mais un expos\u00e9 autoritaire ?
R: Ces livres soumettent au jugement de chacun les \u00e9crits de la Bible ou les affirmations qui y sont faites pour voir si les d\u00e9clarations sont en accord avec les \u00c9critures.
Q: Ils font quoi ?
R: Chacun examine les \u00c9critures pour voir si les d\u00e9clarations faites sont en accord avec les \u00c9critures. Comme l’ap\u00f4tre le dit: \u00ab\u00a0\u00c9prouvez toutes choses, gardez ce qui est bon.\u00a0\u00bb
Q: Si je comprends votre position, corrigez-moi si je me trompe, chaque membre de la congr\u00e9gation doit accepter comme une v\u00e9rit\u00e9 scripturale tout ce qui est dans ces livres ainsi que l’interpr\u00e9tation des \u00c9critures qui en est faite ? Je m’en r\u00e9f\u00e8re \u00e0 vous.
<\/strong>R: Mais il ne doit pas obligatoirement faire cela, il utilise normalement son droit de Chr\u00e9tien d’examiner les \u00c9critures pour confirmer que ce qui est \u00e9crit est bien conforme aux \u00c9critures.
Q: Et s’il d\u00e9couvre que les \u00c9critures ne sont pas soutenues par les livres, ou vice versa, que fait-il ?
R: Les \u00c9critures viennent ici en soutien des d\u00e9clarations, c’est la raison pour laquelle les livres sont faits.
Q: Que fait quelqu’un qui trouve une discordance entre les \u00c9critures et ces livres ?
R: Montrez-moi d’abord qu’une telle personne existe, je pourrai alors r\u00e9pondre, ou lui-m\u00eame pourra le faire.
Q: Cela implique-t-il qu’un membre pris individuellement a le droit de lire les livres et la Bible, se faire sa propre opinion et sa propre interpr\u00e9tation des Saintes \u00c9critures ?
R: Il peut\u2026
Q: Pouvez-vous pr\u00e9ciser oui ou non, et me dire pourquoi ?
R: Non. Voulez-vous que j’explique cela maintenant ?
Q: Oui, si vous le voulez bien.
R: Les Saintes \u00c9critures servent ici \u00e0 appuyer les d\u00e9claration faites, et donc quand les personnes examinent les Saintes \u00c9critures, elles v\u00e9rifient aussi les affirmations. Quand elles font cela, elles font comme il est mentionn\u00e9 dans le livre des Actes 17:11, dans lequel les B\u00e9r\u00e9ens sont qualifi\u00e9s de plus nobles que les Thessaloniciens parce que, apr\u00e8s avoir re\u00e7u la Parole, ils s’empressaient de v\u00e9rifier dans les \u00c9critures pour voir si ce qu’on leur enseignait venait bien de Dieu. Nous enseignons donc la noble cause des B\u00e9r\u00e9ens qui v\u00e9rifiaient dans les \u00c9critures si l’enseignement \u00e9tait conforme.
Q: Un T\u00e9moin n’a donc pas d’alternative, il doit accepter le bien-fond\u00e9 de ce qui est \u00e9crit et ob\u00e9ir aux instructions donn\u00e9es dans La Tour de Garde ou R\u00e9veillez-vous! ?
R: Il doit accepter cela.<\/strong><\/p>\nPages 122-123<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nLes humains ne sont pas capables d’interpr\u00e9ter la bible sans la Watchtower<\/h5>\n\n\n\n
\nQ: Y a-t-il un espoir de salut pour un homme qui d\u00e9pend seul de sa Bible parce qu’il n’est pas en mesure d’obtenir des tracts ou des publications de votre organisation ?
<\/strong>R: Il est d\u00e9pendant de sa Bible.
Q: Est-il vraiment capable de l’interpr\u00e9ter ?
R: Non.
Q: Je ne veux pas \u00e9changer des textes avec vous, mais J\u00e9sus n’a-t-il pas dit : \u00ab\u00a0Celui qui croit en moi, vivra et ne mourra jamais ?\u00a0\u00bb
R: Oui.
Q: Il n’a pas dit qu’il doit y avoir interpos\u00e9 entre l’individu et lui une soci\u00e9t\u00e9 qui interpr\u00e8te ?
<\/strong>R: Il n’a pas dit ici.
Q: Acceptez-vous en termes absolus cette position comme valide: \u00ab\u00a0Quiconque croit en moi ne mourra jamais\u00a0\u00bb ?
<\/strong>R: Oui. C’est une d\u00e9claration de J\u00e9sus Christ.
Q: Par cons\u00e9quent, aucune des brochures ou des publications sont n\u00e9cessaires \u00e0 l’individu pour en montrer d’autres?
<\/strong>R: En lisant la Bible, il peut d\u00e9velopper la foi en J\u00e9sus Christ.
Q: Mais s’il a cette simple foi directe, s’il vous pla\u00eet r\u00e9pondez oui ou non, il ne n\u00e9cessite aucune autre aide ?
R: Pour d\u00e9velopper la foi en J\u00e9sus Christ ?
Q: Pourra-t-il vivre \u00e0 jamais?
R: La question ne s’arr\u00eate pas l\u00e0.<\/strong><\/p>\nPages 133-134<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nGrant Suiter<\/h4>\n\n\n\n
Le responsable d’une congr\u00e9gation ne peut pas avoir une interpr\u00e9tation diff\u00e9rente de celle de l’organisation<\/h5>\n\n\n\n
\nQ: Quelle est la position du responsable des congr\u00e9gations dans tout cela ?
<\/strong>R: Il doit remplir les conditions qui ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9alablement dites: maturit\u00e9, compr\u00e9hension des \u00c9critures, spirituel, et avoir la capacit\u00e9 de conduire une congr\u00e9gation. Il doit avant cela avoir suivi les cours de l’\u00e9cole du minist\u00e8re th\u00e9ocratique, \u00eatre un leader dans le minist\u00e8re du champs, \u00eatre qualifi\u00e9 pour enseigner, et en plus remplir toutes les conditions exig\u00e9es des \u00c9critures. Personne ne peut fixer d’autres qualifications que les \u00c9critures ne donnent pas.
Q: Cela est dit d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, mais pour en revenir aux pratiques actuelles, il doit attendre d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole du minist\u00e8re th\u00e9ocratique, est-ce bien cela ?
R: Oui.
Q: Et dans cette \u00e9cole, il se trouve toute votre litt\u00e9rature ?
R: Oui.
Q: Je pense que l\u00e0, il va se familiariser avec les publications de la Soci\u00e9t\u00e9 ?
R: Certainement qu’il le fera.
Q: Peut-il avoir une compr\u00e9hension diff\u00e9rente que celle \u00e9mise par les publications de la Soci\u00e9t\u00e9 ?
R: Non.
Q: Est-ce qu’il ne peut qu’accepter les explications fournies par les publications ?
R: Oui, c’est juste.
Q: N’est-ce pas de l’arrogance ?
R: Non.<\/strong>
Q: Vous avez entendu l’\u00e9vidence quand vous avez d\u00e9clar\u00e9 1874<\/a>, puis ensuite 1925<\/a>, comme \u00e9tant des dates cruciales, qui se sont ensuite av\u00e9r\u00e9es fausses. Sur ces deux points, l’acceptation, ou plus exactement, la totale acceptation comme \u00e9tant de dates vraies, a-t-elle \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e \u00e0 tous les T\u00e9moins de l’\u00e9poque ?
R: C’est vrai.
Q: Vous acceptez que cette acceptation fut fausse ?<\/strong>
R: Non pas compl\u00e8tement, ces points \u00e9taient certes faux, parce qu’il y a eu une erreur, mais le r\u00e9sultat global est ce qu’il y a d’important: au travers de ces ann\u00e9es du minist\u00e8re des T\u00e9moins de J\u00e9hovah, depuis la formation de la Soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0The Pennsylvania Corporation\u00a0\u00bb, il y a eu une formation constante des esprits et des c\u0153urs tourn\u00e9s vers la Parole de Dieu et ses pr\u00e9ceptes justes, donnant une force spirituelle pour rester debout pour ce qu’ils pensaient \u00eatre juste, et pour mettre en valeur le nom de J\u00e9hovah et annoncer son Royaume. Il n’y a pas de comparaison possible entre le faits d’avoir donn\u00e9 des d\u00e9tails fortuits, une compr\u00e9hension erron\u00e9e des dates qui ont d’ailleurs \u00e9t\u00e9 corrig\u00e9es, et l’importance capitale qu’est le culte rendu \u00e0 J\u00e9hovah. Cela a \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9 dans les esprits des T\u00e9moins de J\u00e9hovah et les innombrables personnes \u00e0 travers toutes ces ann\u00e9es.<\/p>\nPages 503-504<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nExtraits de la d\u00e9cision de justice<\/h3>\n\n\n\n
\nEn outre, M. Franz dans le box des t\u00e9moins accepta la d\u00e9claration que toutes les \u00e9glises de la chr\u00e9tient\u00e9 sont des synagogues de Satan<\/strong>. Mais ce ne sont que des expressions d’opposition aux croyances et aux pratiques des organismes religieux autres que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah. Elles signifient vraiment que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, dans leur propre estimation, poss\u00e8dent la seule vraie religion<\/strong>. (…) L’acceptation de ces autres croyances approuv\u00e9es par le Coll\u00e8ge Central est obligatoire. La non-acceptation implique \u00ab\u00a0exclusion\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire, expulsion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
…<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e8gle th\u00e9ocratique fut introduite. Selon cette r\u00e8gle, le pr\u00e9sident et le conseil d’administration de la Watch Tower Bible and Tract Society sont les porte-parole de J\u00e9hovah, sont les ma\u00eetres absolus<\/strong> de la secte. Ils sont ainsi en vertu de leur pouvoir exclusif d’interpr\u00e9ter les \u00c9critures<\/strong>, et l’acceptation absolue de leur interpr\u00e9tation est obligatoire sur tous les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/strong>. En cons\u00e9quence, la structure de l’organisation du corps est autoritaire et m\u00eame totalitaire<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\nPages 8-18<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Sources<\/h3>\n\n\n\n
Le scan complet de l’affaire est disponible ici<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
Raymond Franz en parle dans son livre Crise de conscience<\/a>, pages 81 et 82.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n