Le 11 novembre 2024, le minist\u00e8re de l\u2019enfance et de la famille de Norv\u00e8ge a rejet\u00e9 la requ\u00eate des T\u00e9moins de J\u00e9hovah visant \u00e0 annuler le refus des subventions de l’\u00c9tat ainsi que de l’enregistrement en tant que communaut\u00e9 religieuse.<\/p>\n\n\n\n
Pour rappel, les T\u00e9moins de J\u00e9hovah avaient inform\u00e9 celui-ci le 24 octobre 2024<\/a> d’un \u00ab\u00a0r\u00e9cent ajustement, intervenu \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale\u00a0\u00bb concernant \u00ab\u00a0la limitation des contacts avec une personne qui a \u00e9t\u00e9 exclue de la congr\u00e9gation ou qui s’est elle-m\u00eame retir\u00e9e\u00a0\u00bb. Cette demande \u00e9tait compl\u00e9t\u00e9e le 31 octobre 2024<\/a> par une lettre de Jean Zermatten, expert international en droits de l\u2019enfant, afin de plaider leur cause. Un commentaire des T\u00e9moins de J\u00e9hovah \u00e0 la lettre de Jean Zermatten concluait que \u00ab\u00a0les pratiques religieuses des T\u00e9moins de J\u00e9hovah sont conformes \u00e0 la Convention relative aux droits de l’enfant des Nations Unies et prot\u00e9g\u00e9es par celle-ci\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Voici quelques extraits de la r\u00e9ponse du minist\u00e8re de l’enfance et de la famille de Norv\u00e8ge: <\/p>\n\n\n\n Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah soulignent que la d\u00e9cision susmentionn\u00e9e \u00ab trouve son origine dans les enseignements religieux des T\u00e9moins de J\u00e9hovah concernant la limitation des contacts avec une personne qui a \u00e9t\u00e9 exclue de la congr\u00e9gation ou qui s’est elle-m\u00eame retir\u00e9e \u00bb. Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah informent d’un \u00ab\u00a0r\u00e9cent ajustement, intervenu \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, dans notre pratique religieuse dans ce domaine\u00a0\u00bb. Les ajustements les plus importants sont ensuite r\u00e9sum\u00e9s en quatre points. Entre autres, il est indiqu\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Si un mineur baptis\u00e9 commet un p\u00e9ch\u00e9 grave, deux anciens auront une conversation avec le mineur et ses parents ou tuteurs chr\u00e9tiens, pour savoir ce que les parents ont d\u00e9j\u00e0 fait pour aider leur enfant \u00e0 faire les changements n\u00e9cessaires et \u00e0 se repentir. Si le mineur a une bonne attitude et que les parents parviennent \u00e0 le contacter, il se peut que les deux anciens en viennent \u00e0 la conclusion qu’il n’est pas n\u00e9cessaire de faire autre chose \u00e0 ce sujet. Ce sont les parents qui ont la responsabilit\u00e9 biblique de corriger leurs enfants avec amour. C’est pour cette raison qu’il sera encore plus rare qu’un mineur baptis\u00e9 ayant commis un p\u00e9ch\u00e9 grave puisse \u00eatre exclu de la congr\u00e9gation.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Les membres de la congr\u00e9gation choisissent s’ils souhaitent inviter \u00e0 une r\u00e9union de la congr\u00e9gation une personne qui a \u00e9t\u00e9 exclue de la congr\u00e9gation ou qui s’est retir\u00e9e. Ils peuvent \u00e9galement choisir de saluer la personne et de lui souhaiter la bienvenue \u00e0 la r\u00e9union. Si la personne exprime son souhait de retourner dans la congr\u00e9gation, les anciens peuvent \u00e9galement faire en sorte qu\u2019un membre de la congr\u00e9gation \u00e9tudie la Bible avec elle, m\u00eame si elle n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9int\u00e9gr\u00e9e. Une personne qui a \u00e9t\u00e9 exclue ou qui a choisi de se retirer peut \u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9e dans quelques mois si elle fait preuve d\u2019un v\u00e9ritable repentir.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n …<\/p>\n\n\n\n \u00c0 notre avis, le contenu des deux citations ci-dessus permet de confirmer que l’administrateur de l’\u00c9tat et le minist\u00e8re ont fond\u00e9 leurs d\u00e9cisions sur une compr\u00e9hension correcte de la pratique des T\u00e9moins de J\u00e9hovah concernant les contacts envers les personnes exclues ou dissoci\u00e9es. Les principales caract\u00e9ristiques de la pratique demeurent. Il est fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’Article 35 de l\u2019\u00e9tude La Tour de Garde d\u2019ao\u00fbt 2024, \u00ab\u00a0Comment les anciens aident ceux qui sont renvoy\u00e9s de l\u2019assembl\u00e9e \u00a0\u00bb , o\u00f9 ce qui suit est indiqu\u00e9 dans la section 14 (soulign\u00e9 par La Watchtower) :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Cela signifie-t-il que nous allons compl\u00e8tement ignorer une personne qui a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9e de l\u2019assembl\u00e9e ? Pas forc\u00e9ment. Bien s\u00fbr, nous n\u2019allons pas la fr\u00e9quenter<\/em><\/strong> : nous n\u2019allons pas passer de temps ni nous divertir avec elle. Par contre, pouvons-nous l\u2019inviter \u00e0 une de nos r\u00e9unions, notamment si nous \u00e9tions proches d\u2019elle ou qu\u2019elle est un membre de notre famille ? Chaque chr\u00e9tien prendra sa propre d\u00e9cision sur la base de sa conscience \u00e9duqu\u00e9e par la Bible. Et si cette personne assiste \u00e0 la r\u00e9union ? Dans le pass\u00e9, nous ne l\u2019aurions pas salu\u00e9e. Mais l\u00e0 encore, chaque chr\u00e9tien fera maintenant un choix bas\u00e9 sur sa conscience \u00e9duqu\u00e9e par la Bible. Certains ne verront pas d\u2019inconv\u00e9nient \u00e0 la saluer et \u00e0 lui souhaiter la bienvenue. Cependant, nous n\u2019aurons pas une longue conversation avec elle ni ne voudrons la fr\u00e9quenter.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Nous supposons qu’il est toujours vrai que<\/p>\n\n\n\n La pratique de l’exclusion viole les droits des enfants, cf. les appr\u00e9ciations dans les d\u00e9cisions de l’administrateur de l’\u00c9tat et du minist\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Concernant la d\u00e9claration de Jean Zermatten, jointe \u00e0 la lettre du 31 octobre 2024, notons tout d’abord qu’elle semble reposer sur une compr\u00e9hension de la pratique des T\u00e9moins de J\u00e9hovah diff\u00e9rente de celle que le minist\u00e8re se base, cf. les points ci-dessus.<\/p>\n\n\n\n …<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Dans le cas pr\u00e9sent, \u00eatre exclu de la communaut\u00e9 religieuse ne signifie pas n\u00e9cessairement rejet ou isolement, m\u00eame si l’adolescent est effectivement \u00e9loign\u00e9 des autres membres, mais pas n\u00e9cessairement de tous et pas de sa famille\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0il semblerait que la relation des enfants avec leurs parents ne soit pas affect\u00e9e et que tout isolement social ne concernerait que les autres membres de la communaut\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Les d\u00e9cisions dans cette affaire sont bas\u00e9es sur des preuves – principalement les propres textes des T\u00e9moins de J\u00e9hovah – qui soutiennent la compr\u00e9hension suivante de la pratique : les membres ne devraient normalement pas avoir de contacts sociaux g\u00e9n\u00e9raux avec des membres de la famille exclus et dissoci\u00e9s qui ne vivent pas dans le m\u00eame foyer, y compris enfants et fr\u00e8res et s\u0153urs. D\u00e8s qu’un enfant qui a \u00e9t\u00e9 exclu ou s’est retir\u00e9 des T\u00e9moins de J\u00e9hovah devient majeur et d\u00e9m\u00e9nage seul, on s’attend \u00e0 ce que les parents et les fr\u00e8res et s\u0153urs membres des T\u00e9moins de J\u00e9hovah n’aient plus de contacts sociaux r\u00e9guliers avec lui. L’\u00e9rudit religieux George Chryssides, qui a \u00e9crit plusieurs livres sur les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, d\u00e9clare \u00e0 ce sujet dans l’article : \u00ab\u00a0Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah : La r\u00e9vocation, l’exclusion et l’arr\u00eat de Gand<\/a>\u00ab\u00a0, publi\u00e9 dans Binter Winter du 20 avril 2021 (nous soulignons)<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0La sanction d’exclusion de la Soci\u00e9t\u00e9 s’applique aux membres baptis\u00e9s (adultes et mineurs) et \u00e0 ceux qui se sont dissoci\u00e9s, c’est-\u00e0-dire ceux qui ont formellement exprim\u00e9 par \u00e9crit le d\u00e9sir de ne plus faire partie de l’organisation Watch Tower, ou dont les actions d\u00e9montrent clairement un d\u00e9sir de partir, comme fr\u00e9quenter r\u00e9guli\u00e8rement une \u00e9glise traditionnelle, rejoindre l’arm\u00e9e ou accepter volontairement une transfusion sanguine. <\/p>\n\n\n\n [\u2026]Les membres ne peuvent pas s’associer avec la personne exclue ou dissoci\u00e9e.Il convient \u00e9galement de noter que la r\u00e9int\u00e9gration est possible, et m\u00eame encourag\u00e9e : les anciens tenteront de rendre visite au membre exclu au moins une fois par an pour lui offrir des conseils et d\u00e9terminer si l’ex-membre pourrait \u00eatre persuad\u00e9 de revenir.<\/p>\n\n\n\n [\u2026] Cependant, il est fallacieux de croire que les liens familiaux restent intacts et que seule la communion spirituelle est supprim\u00e9e. Bitter Winter cite cette d\u00e9claration : \u00ab\u00a0Puisque l\u2019excommunication ne rompt pas les liens familiaux, les activit\u00e9s familiales et les contacts qui sont du ressort de la vie quotidienne normale pourront donc peut-\u00eatre se poursuivre. Toutefois, par son comportement, le p\u00e9cheur a fait le choix de rompre le lien spirituel qui l\u2019unissait \u00e0 sa famille croyante. (Gardez-vous dans l’amour de Dieu – 2008,2014 – Page 208<\/a>)\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Cela pourrait sugg\u00e9rer que les relations familiales restent les m\u00eames, mais que le membre exclu ne peut pas participer \u00e0 la soir\u00e9e hebdomadaire de culte familial. La situation n\u2019est pas aussi simple. Tant que le m\u00e9nage reste ensemble, les activit\u00e9s familiales normales ont lieu. Si le p\u00e8re de famille a \u00e9t\u00e9 exclu, il aura toujours le droit de manger avec les autres, de regarder la t\u00e9l\u00e9vision, de faire des sorties en famille et d’avoir des relations normales avec sa femme, y compris des relations sexuelles. Il est toujours le chef de famille, auquel sa femme doit \u00eatre soumise, \u00e0 moins que ses exigences ne soient contraires \u00e0 la loi de J\u00e9hovah. Si un autre membre de la famille est exclu, les relations familiales normales sont intactes, mais ils seront exclus de la soir\u00e9e de culte familial. Au lieu de cela, le p\u00e8re est encourag\u00e9 \u00e0 leur donner des conseils spirituels individuels. En revanche, le d\u00e9linquant ne peut pas parler aux T\u00e9moins qui ne font pas partie de sa famille et qui l’appellent.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9linquant n’est normalement pas oblig\u00e9 de quitter son domicile, surtout s’il est mineur. Cependant, une publication de la Watch Tower d\u00e9clare qu\u2019il peut \u00eatre n\u00e9cessaire pour une personne de demander \u00e0 un membre exclu de partir. Cela serait consid\u00e9r\u00e9 comme appropri\u00e9 s’ils continuaient \u00e0 se livrer \u00e0 des pratiques inacceptables, par exemple s’ils rentraient ivres \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 la maison ou s’ils sortaient constamment tard avec un partenaire non croyant. Une fois que le d\u00e9linquant quitte le domicile, les interactions sociales cessent. Deux vid\u00e9os de la Watch Tower montrent des parents refusant d\u2019ouvrir un message texte provenant d\u2019enfants exclus, car ils ne sont plus autoris\u00e9s \u00e0 avoir de contacts sociaux.<\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9claration de Zermatten se caract\u00e9rise par le fait qu’il souligne dans une certaine mesure l’importance de la tension psychologique li\u00e9e \u00e0 la pratique d\u00e9crite ci-dessus. \u00c0 notre avis, il n’est pas appropri\u00e9 de qualifier de \u00abmoins agr\u00e9ables\u00bb les cons\u00e9quences pour un enfant d’\u00eatre exclu des T\u00e9moins de J\u00e9hovah, comme semble le faire Zermatten \u00e0 la p. 13 dans la d\u00e9claration<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Priver un adolescent de moins de 18 ans de tout contact social g\u00e9n\u00e9ral avec ses amis et sa famille\/parents en dehors du foyer, et en outre lui pr\u00e9dire que presque tous les contacts avec la famille du foyer cesseront lorsqu’il deviendra majeur et s’\u00e9loignera de la maison, est de l’avis du minist\u00e8re compatible avec les descriptions de contr\u00f4le social n\u00e9gatif et de violence psychologique, cf. les appr\u00e9ciations dans les d\u00e9cisions de l’administrateur de l’\u00c9tat et du minist\u00e8re. Le minist\u00e8re veille ensuite \u00e0 ce que cela puisse \u00eatre la cons\u00e9quence pour les mineurs si, par exemple, ils ont caress\u00e9 leur petite amie sans le regretter par la suite ou ont fait usage de leur droit de se retirer de la communaut\u00e9 religieuse.<\/p>\n\n\n\n Il n’est pas inhabituel que des communaut\u00e9s religieuses et autres organisations membres aient des r\u00e8gles en mati\u00e8re d’exclusion, et celles-ci sont parfois utilis\u00e9es pour retirer l’adh\u00e9sion \u00e0 des personnes qui agissent \u00e0 l’encontre des buts et des int\u00e9r\u00eats de l’organisation. Il est cependant tr\u00e8s inhabituel que de telles r\u00e8gles d’exclusion impliquent que les membres restants soient invit\u00e9s \u00e0 rompre presque tout contact avec les membres de leur famille proche et avec d’autres personnes qui ont \u00e9t\u00e9 exclues ou ont elles-m\u00eames d\u00e9missionn\u00e9 de l’organisation. Ceci n’est pas comment\u00e9 par Zermatten. Le minist\u00e8re ne voit pas que l’examen rev\u00eat une importance significative, ni pour l’\u00e9valuation des droits des enfants, ni pour la question de la discrimination.<\/p>\nLettre originale<\/a> – Traduction automatique en fran\u00e7ais<\/a> – Plateforme de l’\u00e9tat norv\u00e9gien o\u00f9 l’on peut commander la lettre<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Chronologie des \u00e9v\u00e9nements<\/strong><\/p>\n\n\n\n 14 mars 2025<\/p><\/div><\/div>\n
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