Depuis l’\u00e9poque de J\u00e9sus, des sectes chr\u00e9tiennes apocalyptiques ont annonc\u00e9 l’imminence de la seconde venue de J\u00e9sus ainsi que la fin du monde. J\u00e9sus a \u00e9tabli cette attente lorsqu’il a dit en Matthieu 16:28 :<\/p>\n\n\n\n
\nJe vous le dis en v\u00e9rit\u00e9, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son r\u00e8gne.<\/p>\nMathieu 16:28<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
La sp\u00e9culation sur l’imminence de la fin \u00e9tait courante parmi les disciples de J\u00e9sus, comme le montre Jean 21:21-23:<\/p>\n\n\n\n
\nEn le voyant, Pierre dit \u00e0 J\u00e9sus: Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il? J\u00e9sus lui dit: Si je veux qu’il demeure jusqu’\u00e0 ce que je vienne, que t’importe? Toi, suis-moi. L\u00e0-dessus, le bruit courut parmi les fr\u00e8res que ce disciple ne mourrait point. Cependant J\u00e9sus n’avait pas dit \u00e0 Pierre qu’il ne mourrait point; mais: Si je veux qu’il demeure jusqu’\u00e0 ce que je vienne, que t’importe?<\/p>\n\n\n\n
Jean 21:21-23<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Au cours de tous les si\u00e8cles qui ont suivi, les gens ont consacr\u00e9 leur vie \u00e0 l’espoir que la fin surviendrait de leur vivant.<\/p>\n\n\n\n
La liste ci-dessous est tir\u00e9e du site web abhota.info<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \n\n\n\n
Comme vous pourrez le constater, Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah n’ont donc rien invent\u00e9 et s’appuient sur les m\u00eames principes de calcul que leurs semblables pour annoncer leur fin du monde. Ainsi, on retrouve, par exemple, la fin du monde \u00e0 la suite des \u00ab\u00a06000 ans depuis la cr\u00e9ation de l’homme\u00a0\u00bb d\u00e9j\u00e0 en l’an 500<\/a> de notre \u00e8re. De plus, ils annoncent les m\u00eames \u00e9v\u00e9nements, notamment, le second av\u00e8nement du Christ (qui est le point de d\u00e9part de leur eschatologie<\/a>), la fin du monde, l’enl\u00e8vement des oints, le mill\u00e9naire du Christ. C’est tout \u00e0 fait explicable du fait que C.T. Russell<\/a>, 1\u1d49\u02b3 pr\u00e9sident des T\u00e9moins de J\u00e9hovah, a en m\u00eame temps repris les travaux des Mill\u00e9rites<\/a> et du pyramidologue Piazzi Smyth<\/a>, pour d\u00e9finir sa propre eschatologie<\/a>, qui eux-m\u00eames ont eu les m\u00eames approches que leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs qui se basent sur les m\u00eames textes bibliques pour faire les m\u00eames calculs.<\/em> Chris<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n
2\u1d49 si\u00e8cle<\/h2>\n\n\n\n
Les montanistes<\/a> croyaient que le Christ reviendrait de leur vivant<\/a> et \u00e9tablirait une nouvelle J\u00e9rusalem \u00e0 Pepuza, dans le pays de Phrygie. Le montanisme est peut-\u00eatre le premier v\u00e9ritable culte chr\u00e9tien de l’apocalypse. Il a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 vers 156 apr\u00e8s J.-C. par le proph\u00e8te Montanus<\/a>, qui parlait en langue<\/a>, et deux disciples, Priscilla<\/a> et Maximilla<\/a>. Malgr\u00e9 l’absence de retour de J\u00e9sus, le culte a perdur\u00e9 pendant plusieurs si\u00e8cles. Tertullien<\/a>, qui a dit un jour je le crois parce que c’est absurde<\/a><\/strong> (un vrai sceptique s’il y en a un\u202f!), \u00e9tait probablement le montaniste le plus renomm\u00e9. (Gould p.43-44)<\/p>\n\n\n\n
247<\/h2>\n\n\n\n
Rome a f\u00eat\u00e9 cette ann\u00e9e son milli\u00e8me<\/a> anniversaire. Dans le m\u00eame temps, le gouvernement romain a consid\u00e9rablement accru la pers\u00e9cution des chr\u00e9tiens, \u00e0 tel point que de nombreux chr\u00e9tiens ont cru que la fin \u00e9tait arriv\u00e9e. (Source : PBS Frontline special Apocalypse !)<\/p>\n\n\n\n
365<\/h2>\n\n\n\n
Hilaire de Poitiers<\/a> a pr\u00e9dit la fin du monde en 365. (Source : Ontario Consultants on Religious Tolerance)<\/p>\n\n\n\n
380<\/h2>\n\n\n\n
Les donatistes<\/a>, une secte chr\u00e9tienne d’Afrique du Nord dirig\u00e9e par Tyconius<\/a>, pr\u00e9voyaient la fin du monde en 380. (Source : American Atheists)<\/p>\n\n\n\n
Fin du 4\u1d49 si\u00e8cle<\/h2>\n\n\n\n
Saint Martin de Tours<\/a> (vers 316-397) a \u00e9crit : \u00ab\u00a0Il ne fait aucun doute que l’Ant\u00e9christ est d\u00e9j\u00e0 n\u00e9. Solidement \u00e9tabli d\u00e8s ses premi\u00e8res ann\u00e9es, il atteindra, apr\u00e8s avoir atteint la maturit\u00e9, le pouvoir supr\u00eame.\u00a0\u00bb (Abanes p.119)<\/p>\n\n\n\n
500<\/h2>\n\n\n\n
Le th\u00e9ologien romain Sextus Julius Africanus<\/a> (vers 160-240) affirmait que la fin se produirait 6000 ans apr\u00e8s la cr\u00e9ation. Il supposait qu’il y avait 5531 ans entre la Cr\u00e9ation et la R\u00e9surrection, et s’attendait donc \u00e0 ce que la Seconde Venue ait lieu au plus tard en l’an 500 de notre \u00e8re. (Kyle p.37, McIver #21)
Hippolyte<\/a> (mort vers 236), croyant que le Christ reviendrait 6000 ans apr\u00e8s la Cr\u00e9ation, pr\u00e9voyait la Parousie en 500 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ. (Abanes p.283)
Le th\u00e9ologien Ir\u00e9n\u00e9e<\/a>, influenc\u00e9 par les \u00e9crits d’Hippolyte, voyait \u00e9galement l’an 500 comme l’ann\u00e9e de la seconde venue. (Abanes p.283, McIver #15)<\/p>\n\n\n\nRapport avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
Ce calcul de \u00ab\u00a06000 ans depuis la Cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, est aussi appliqu\u00e9 par C.T. Russell. Mais celui-ci arrive \u00e0 la date de 1873<\/a>. Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah r\u00e9ajusteront la date par la suite pour arriver \u00e0 1975<\/a>, date toujours valide aujourd’hui, bien que leur proph\u00e9tie de fin du monde ne se soit pas produite \u00e0 cette date.<\/em><\/p>\n\n\n\n
6 avril 793<\/h2>\n\n\n\n
\u00c9lipand<\/a>, \u00e9v\u00eaque de Tol\u00e8de, a d\u00e9crit un bref \u00e9pisode de panique de fin du monde qui s’est produit la veille de P\u00e2ques 793. Selon \u00c9lipand<\/a>, le moine espagnol Beatus de Li\u00e9bana<\/a> aurait proph\u00e9tis\u00e9 la fin du monde ce jour-l\u00e0 en pr\u00e9sence d’une multitude de personnes. Les gens, pensant que la fin du monde aurait lieu cette nuit, prirent peur, paniqu\u00e8rent et je\u00fbn\u00e8rent toute la nuit jusqu’\u00e0 l’aube. Voyant que le monde n’\u00e9tait pas fini et ayant faim, Hordonius, l’un des je\u00fbneurs, dit en plaisantant : \u00ab\u00a0Mangeons et buvons, ainsi, si nous mourons, nous serons au moins nourris.\u00a0\u00bb (Abanes p. 168-169, Weber p.50)<\/p>\n\n\n\n
800<\/h2>\n\n\n\n
Sextus Julius Africanus<\/a> a r\u00e9vis\u00e9 la date du jugement dernier pour la fixer \u00e0 800. (Kyle p.37)
Beatus de Li\u00e9bana<\/a> a \u00e9crit dans son Commentaire de l’Apocalypse<\/a>, qu’il a termin\u00e9 en 786, qu’il ne restait plus que 14 ans avant la fin du monde. La fin du monde aurait donc lieu au plus tard en 800. (Abanes p.168)<\/p>\n\n\n\n806<\/h2>\n\n\n\n
L’\u00e9v\u00eaque Gr\u00e9goire de Tours<\/a> a calcul\u00e9 que la fin avait eu lieu entre 799 et 806. (Weber p.48)<\/p>\n\n\n\n
848<\/h2>\n\n\n\n
La proph\u00e9tesse Thiota<\/a> a d\u00e9clar\u00e9 que la fin du monde aurait lieu cette ann\u00e9e-l\u00e0. (Abanes p.337)<\/p>\n\n\n\n
25 mars 970<\/h2>\n\n\n\n
Les calculateurs lotharingiens<\/a> pr\u00e9voyaient la fin le vendredi 25 mars 970, lorsque l’Annonciation<\/a> et le Vendredi saint tombaient le m\u00eame jour. Ils pensaient que c’\u00e9tait ce jour-l\u00e0 qu’Adam avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, qu’Isaac avait \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9, que la mer Rouge s’\u00e9tait s\u00e9par\u00e9e, que J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et qu’il avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9. Il s’ensuivait donc naturellement que la fin devait se produire ce jour-l\u00e0 ! (Source : Center for Millennial Studies)\u00a8<\/p>\n\n\n\n
992<\/h2>\n\n\n\n
Bernard de Thuringe<\/a> a calcul\u00e9 que la fin arriverait en 992. (Randi p.236)<\/p>\n\n\n\n
995<\/h2>\n\n\n\n
La f\u00eate de l’Annonciation et le Vendredi saint ont \u00e9galement co\u00efncid\u00e9 en 992, ce qui a incit\u00e9 certains mystiques \u00e0 conclure que la fin du monde aurait lieu dans les trois ans suivant cette date. (Weber p.50-51)<\/p>\n\n\n\n
1000<\/h2>\n\n\n\n
De nombreux r\u00e9cits font \u00e9tat d’une parano\u00efa apocalyptique autour de l’an 1000. Par exemple, la l\u00e9gende veut qu’une \u00ab\u00a0terreur panique\u00a0\u00bb se soit empar\u00e9e de l’Europe dans les ann\u00e9es et les mois pr\u00e9c\u00e9dant cette date. Toutefois, les sp\u00e9cialistes ne s’accordent pas sur la v\u00e9racit\u00e9 de ces r\u00e9cits, ni sur le fait que les attentes des mill\u00e9naires \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9taient plus grandes que d’habitude, ni m\u00eame sur le fait que les gens ordinaires \u00e9taient conscients de l’ann\u00e9e en cours. Un excellent article sur les attentes apocalyptiques de l’an 2000 est disponible sur le site du Center for Millennial Studies. (Gould, Schwartz, Randi)<\/p>\n\n\n\n
1033<\/h2>\n\n\n\n
Apr\u00e8s l’\u00e9chec du retour de J\u00e9sus en l’an 1000, certains mystiques ont repouss\u00e9 la date de la fin au milli\u00e8me anniversaire de la crucifixion. Les \u00e9crits du moine de Bourgogne Raoul Glaber<\/a> d\u00e9crivent une vague de parano\u00efa mill\u00e9nariste au cours de la p\u00e9riode 1000-1033. (Kyle p.39, Abanes p.337, McIver #50)<\/p>\n\n\n\n
1184<\/h2>\n\n\n\n
Plusieurs proph\u00e8tes chr\u00e9tiens ont pr\u00e9vu l’arriv\u00e9e de l’Ant\u00e9christ en 1184. (Abanes p.338)<\/p>\n\n\n\n
23 septembre 1186<\/h2>\n\n\n\n
Jean de Tol\u00e8de<\/a>, apr\u00e8s avoir calcul\u00e9 qu’un alignement plan\u00e9taire se produirait au niveau de la constellation de la Balance<\/a> le 23 septembre 1186 (calendrier julien), fit circuler une lettre (connue sous le nom de \u00ab\u00a0Lettre de Tol\u00e8de\u00a0\u00bb) avertissant que le monde allait \u00eatre d\u00e9truit \u00e0 cette date, et que seules quelques personnes survivraient. (Randi p.236)<\/p>\n\n\n\n
Voir aussi la liste de Wikipedia<\/a> de pr\u00e9dictions de fin du monde.<\/p>\n\n\n\n
1260<\/h2>\n\n\n\n
Le mystique italien Joachim de Flore<\/a> (1135-1202) a d\u00e9termin\u00e9 que le mill\u00e9naire commencerait entre 1200 et 1260. (Kyle p.48)<\/p>\n\n\n\n
1284<\/h2>\n\n\n\n
Le pape Innocent III<\/a> s’attendait \u00e0 ce que la seconde venue ait lieu en 1284, soit 666 ans apr\u00e8s la mont\u00e9e de l’islam. (Schwartz p.181)<\/p>\n\n\n\n
1290<\/h2>\n\n\n\n
Les disciples de Joachim de Flore<\/a> (les Joachimites<\/a>) ont reprogramm\u00e9 la fin en 1290 lorsque sa proph\u00e9tie de 1260 a \u00e9chou\u00e9. (McIver #58)<\/p>\n\n\n\n
1306<\/h2>\n\n\n\n
En 1147, G\u00e9rard de Poehlde, croyant que le mill\u00e9naire du Christ commence avec l’arriv\u00e9e au pouvoir de l’empereur Constantin<\/a>, pense que Satan se d\u00e9liera \u00e0 la fin de la p\u00e9riode de mille ans et d\u00e9truira l’\u00c9glise. Constantin ayant pris le pouvoir en 306, la fin du mill\u00e9naire aurait eu lieu en 1306. (Source : Richard J. Foster, auteur chr\u00e9tien)<\/p>\n\n\n\n
1335<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Une autre date fatidique pour les Joachimites<\/a>. (McIver #58)<\/p>\n\n\n\n
1367<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L’archidiacre tch\u00e8que Militz de Kromeriz a affirm\u00e9 que l’Ant\u00e9christ \u00e9tait bien vivant et qu’il se manifesterait entre 1363 et 1367. La fin surviendrait entre 1365 et 1367. (McIver #67)<\/p>\n\n\n\n
1370<\/h2>\n\n\n\n
Le Mill\u00e9naire devait commencer en 1368 ou 1370, comme le pr\u00e9voyait Jean de Roquetaillade<\/a>, un asc\u00e8te fran\u00e7ais. L’Ant\u00e9christ devait venir en 1366. (Weber p.55)<\/p>\n\n\n\n
1378<\/h2>\n\n\n\n
Arnold de Villeneuve<\/a>, un Joachimite<\/a>, a \u00e9crit dans son ouvrage De Tempore Adventus Antichristi que l’Ant\u00e9christ devait venir en 1378. (McIver #62)<\/p>\n\n\n\n
14 f\u00e9vrier 1420<\/h2>\n\n\n\n
Le proph\u00e8te de l’apocalypse tch\u00e8que Martinek Hausha (Martin Huska), du mouvement radical taborite<\/a>, a annonc\u00e9 que la fin du monde aurait lieu en f\u00e9vrier 1420, au plus tard le 14 f\u00e9vrier. Les Taborites \u00e9taient une ramification du mouvement hussite de Boh\u00eame<\/a>. (McIver #71, Shaw p.43)<\/p>\n\n\n\n
1496<\/h2>\n\n\n\n
Le d\u00e9but du mill\u00e9naire, selon certains mystiques du 15e si\u00e8cle. (Mann p. ix)<\/p>\n\n\n\n
Autour de 1504<\/h2>\n\n\n\n
L’artiste italien Sandro Botticelli<\/a> a \u00e9crit une l\u00e9gende en grec sur son tableau La Nativit\u00e9 mystique<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
\nMoi Sandro a fait ce tableau \u00e0 la fin de l’an 1500 durant les troubles dont est victime l’Italie \u00e0 la moiti\u00e9 du temps apr\u00e8s le temps accord\u00e9 au onzi\u00e8me chapitre de saint Jean dans le second sceau de l’apocalypse apr\u00e8s la disparition du diable pendant trois ans avant qu’il ne soit encha\u00een\u00e9 au douzi\u00e8me chapitre [comme il s’est enterr\u00e9 lui-m\u00eame].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Apparemment, il pensait qu’il vivait pendant la Tribulation et que le Mill\u00e9naire commencerait dans trois ans et demi environ, ce qui est compr\u00e9hensible \u00e9tant donn\u00e9 qu’il est connu pour avoir \u00e9t\u00e9 un disciple de J\u00e9r\u00f4me Savonarole<\/a>. (Weber p.60)<\/p>\n\n\n\n
1\u1d49\u02b3 f\u00e9vrier 1524<\/h2>\n\n\n\n
Selon les calculs effectu\u00e9s par certains astrologues londoniens au mois de juin pr\u00e9c\u00e9dent, la fin se produirait par une inondation d\u00e9butant \u00e0 Londres le 1\u1d49\u02b3 f\u00e9vrier (julien). Environ 20 000 personnes ont abandonn\u00e9 leurs maisons et un eccl\u00e9siastique a fait des r\u00e9serves de nourriture et d’eau dans une forteresse qu’il a construite. (Cela vous rappelle quelque chose ?) C’est exactement comme les adeptes de l’apocalypse et les fous du passage \u00e0 l’an 2000 d’aujourd’hui ! (Randi p.236-237)<\/p>\n\n\n\n
20 f\u00e9vrier 1524<\/h2>\n\n\n\n
L’astrologue Johannes St\u00f6ffler<\/a> a vu dans un alignement plan\u00e9taire dans la constellation des Poissons un signe du mill\u00e9naire. Le monde devait \u00eatre d\u00e9truit par un d\u00e9luge \u00e0 cette date (Julien), les Poissons \u00e9tant un signe d’eau. (Randi p.236-237)<\/p>\n\n\n\n
1525<\/h2>\n\n\n\n
Le d\u00e9but du mill\u00e9naire, selon l’anabaptiste<\/a> Thomas M\u00fcntzer<\/a>. Pensant qu’il vivait \u00e0 la \u00ab\u00a0fin des temps\u00a0\u00bb, il mena une r\u00e9volte paysanne infructueuse et fut ensuite tortur\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9. (Gould p.48)<\/p>\n\n\n\n
1528<\/h2>\n\n\n\n
St\u00f6ffler<\/a> a recalcul\u00e9 le jour du Jugement dernier \u00e0 1528 apr\u00e8s l’\u00e9chec de sa pr\u00e9diction de 1524 (Randi p.238).<\/p>\n\n\n\n
27 mai 1528<\/h2>\n\n\n\n
Le r\u00e9formateur Hans Hut<\/a> a pr\u00e9dit que la fin surviendrait \u00e0 la Pentec\u00f4te (27 mai, calendrier julien). (Weber p.67, Shaw p.44)<\/p>\n\n\n\n
1532<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Frederick Nausea<\/a> (quel nom !), un \u00e9v\u00eaque viennois, \u00e9tait certain que la fin du monde aurait lieu en 1532 apr\u00e8s avoir entendu des rapports sur des \u00e9v\u00e9nements bizarres, y compris des croix sanglantes apparaissant dans le ciel \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’une com\u00e8te. (Randi p. 238)<\/p>\n\n\n\n
1533<\/h2>\n\n\n\n
Pr\u00e9diction du proph\u00e8te anabaptiste Melchior Hoffman<\/a> pour l’ann\u00e9e de la seconde venue du Christ, \u00e0 Strasbourg. Il a affirm\u00e9 que 144 000 personnes seraient sauv\u00e9es, tandis que le reste du monde serait consum\u00e9 par le feu. (Kyle p.59)<\/p>\n\n\n\n
19 octobre 1533<\/h2>\n\n\n\n
Le math\u00e9maticien Michael Stifel<\/a> a calcul\u00e9 que le Jour du Jugement commencerait \u00e0 8h00 ce jour-l\u00e0. (McIver #88)<\/p>\n\n\n\n
5 avril 1534<\/h2>\n\n\n\n
Jan Matthys<\/a> a pr\u00e9dit que l’Apocalypse aurait lieu le jour de P\u00e2ques (5 avril, calendrier julien) et que seule la ville de M\u00fcnster serait \u00e9pargn\u00e9e. (Shaw p.45, Abanes p.338)<\/p>\n\n\n\n
1537<\/h2>\n\n\n\n
L’astrologue fran\u00e7ais a a annonc\u00e9 quatre dates possibles pour la fin du monde, en utilisant quatre m\u00e9thodes de calcul diff\u00e9rentes. Ces dates \u00e9taient 1537, 1544, 1801 et 1814. (Randi p. 239)<\/p>\n\n\n\n
1544<\/h2>\n\n\n\n
Calcul de Pierre Turrel pour la date de fin du monde #2. (Randi p. 239)<\/p>\n\n\n\n
Autour de 1555<\/h2>\n\n\n\n
Vers l’an 1400, le th\u00e9ologien fran\u00e7ais Pierre d’Ailly<\/a> a \u00e9crit que 6845 ann\u00e9es de l’histoire de l’humanit\u00e9 s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 \u00e9coul\u00e9es et que la fin du monde aurait lieu la 7000\u1d49 ann\u00e9e. Ses travaux influenceront plus tard la pens\u00e9e apocalyptique de Christophe Colomb<\/a>. (McIver #72)<\/p>\n\n\n\n
Rapport avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
Ce raisonnement comparable de \u00ab\u00a06000 ans depuis la Cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, est aussi appliqu\u00e9 par C.T. Russell. Mais celui-ci arrive \u00e0 la date de 1873<\/a>. Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah r\u00e9ajusteront la date par la suite pour arriver \u00e0 1975<\/a>, date toujours valide aujourd’hui, bien que leur proph\u00e9tie de fin du monde ne se soit pas produite \u00e0 cette date.<\/em><\/p>\n\n\n\n
22 juillet 1556<\/h2>\n\n\n\n
En 1556, une rumeur circulait selon laquelle la fin du monde aurait lieu le jour de la Madeleine, comme l’a rapport\u00e9 l’\u00e9tudiant en m\u00e9decine suisse Felix Platter<\/a>. (Weber p.68, p.249)<\/p>\n\n\n\n
28 avril 1583<\/h2>\n\n\n\n
La seconde venue du Christ aurait lieu \u00e0 midi, selon l’astrologue Richard Harvey<\/a>. C’\u00e9tait la date d’une conjonction entre Jupiter et Saturne, et de nombreux astrologues londoniens ont pr\u00e9dit la fin du monde \u00e0 ce moment-l\u00e0. (Skinner p.27, Weber p.93)<\/p>\n\n\n\n
1584<\/h2>\n\n\n\n
Cyprian Leowitz,<\/a> un astrologue, a pr\u00e9dit que la fin se produirait en 1584. (Randi p.239, McIver #105)<\/p>\n\n\n\n
1588<\/h2>\n\n\n\n
La fin du monde selon le sage Johann M\u00fcller (alias Regiomontanus<\/a>). (Randi p. 239)<\/p>\n\n\n\n
1600<\/h2>\n\n\n\n
Martin Luther<\/a> croyait que la fin se produirait au plus tard en 1600. (Weber p.66)<\/p>\n\n\n\n
1603<\/h2>\n\n\n\n
Le moine dominicain Tomasso Campanella<\/a> a \u00e9crit que le soleil entrerait en collision avec la Terre en 1603. (Weber p.83)<\/p>\n\n\n\n
1623<\/h2>\n\n\n\n
Eustachius Poyssel a utilis\u00e9 la num\u00e9rologie pour d\u00e9terminer que 1623 serait l’ann\u00e9e de la fin du monde. (McIver #125)<\/p>\n\n\n\n
1\u1d49\u02b3 f\u00e9vrier 1624<\/h2>\n\n\n\n
Les m\u00eames astrologues qui avaient pr\u00e9dit le d\u00e9luge du 1\u1d49\u02b3 f\u00e9vrier 1524 ont recalcul\u00e9 la date au 1\u1d49\u02b3 f\u00e9vrier 1624 apr\u00e8s l’\u00e9chec de leur premi\u00e8re proph\u00e9tie. (Randi p.236-237)<\/p>\n\n\n\n
1648<\/h2>\n\n\n\n
S’appuyant sur la kabbale, Sabbatai Zevi,<\/a> un rabbin de Smyrne, en Turquie, estime que le Messie allait venir en 1648, accompagn\u00e9 de miracles. Le Messie, bien s\u00fbr, serait Zevi lui-m\u00eame ! (Randi p.239, Festinger)<\/p>\n\n\n\n
1654<\/h2>\n\n\n\n
En 1578, le m\u00e9decin alsacien Helisaeus Roesli<\/a>n, se basant sur une nova survenue en 1572, pr\u00e9dit la fin du monde en 1654 dans un brasier. (Randi p.240)<\/p>\n\n\n\n
1656<\/h2>\n\n\n\n
Consid\u00e9r\u00e9e comme une date possible pour la fin du monde, 1656 est le nombre d’ann\u00e9es entre la Cr\u00e9ation et le D\u00e9luge. (Skinner p.27)<\/p>\n\n\n\n
1657<\/h2>\n\n\n\n
La bataille apocalyptique finale et la destruction de l’Ant\u00e9christ devaient avoir lieu entre 1655 et 1657, selon les \u00ab\u00a0Les hommes de la Cinqui\u00e8me Monarchie<\/a>\u00ab\u00a0, un groupe radical de mill\u00e9naristes anglais qui ont tent\u00e9 de prendre le contr\u00f4le du Parlement afin d’imposer leur programme th\u00e9ocratique extr\u00e9miste au pays. Ce qui n’est pas sans rappeler la Coalition Chr\u00e9tienne de l’Am\u00e9rique d’aujourd’hui ! (Kyle p.67)<\/p>\n\n\n\n
1658<\/h2>\n\n\n\n
Dans son Livre des proph\u00e9ties<\/a>, Christophe Colomb affirme que le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 5343 avant J.-C. et qu’il durera 7 000 ans. En supposant qu’il n’y ait pas d’ann\u00e9e z\u00e9ro, cela signifie que la fin arriverait en 1658. Christophe Colomb a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par Pierre d’Ailly<\/a>. (McIver #77)<\/p>\n\n\n\n
1660<\/h2>\n\n\n\n
Joseph Mede<\/a>, dont les \u00e9crits ont influenc\u00e9 James Ussher<\/a> et Isaac Newton<\/a>, pr\u00e9tendait que l’Ant\u00e9christ \u00e9tait apparu en 456 et que la fin arriverait en 1660. (McIver #147)<\/p>\n\n\n\n
1666<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Comme cette date correspond \u00e0 1000 (mill\u00e9naire) + 666 (nombre de la B\u00eate) et qu’elle suit une p\u00e9riode de guerre et de conflits en Angleterre, de nombreux Londoniens ont craint que 1666 ne soit la fin du monde. Le grand incendie de Londres en 1666 n’a pas contribu\u00e9 \u00e0 apaiser ces craintes. (Schwartz p.87, Kyle p.67-68)<\/li>\n\n\n\n
- Sabbata\u00ef Tsevi<\/a> a recalcul\u00e9 la venue du Messie \u00e0 1666. Malgr\u00e9 l’\u00e9chec de ses proph\u00e9ties, il avait accumul\u00e9 un grand nombre d’adeptes. Plus tard, il fut arr\u00eat\u00e9 pour avoir provoqu\u00e9 des troubles et on lui donna le choix entre se convertir \u00e0 l’islam ou \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9. Pragmatique, il choisit sagement la premi\u00e8re solution. (Festinger)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
1673<\/h2>\n\n\n\n
Le diacre William Aspinwall<\/a>, un leader du mouvement de la Cinqui\u00e8me Monarchie<\/a>, a affirm\u00e9 que le Mill\u00e9naire commencerait cette ann\u00e9e. (Abanes p.209, McIver #174)<\/p>\n\n\n\n
1688<\/h2>\n\n\n\n
Calcul de la date de l’apocalypse n\u00b01 par John Napier<\/a>, bas\u00e9 sur le Livre de l’Apocalypse. Napier est le math\u00e9maticien qui a d\u00e9couvert les logarithmes. (Weber p.92)<\/p>\n\n\n\n
1689<\/h2>\n\n\n\n
Pierre Jurieu<\/a>, proph\u00e8te camisard<\/a>, a pr\u00e9dit que le Jugement dernier aurait lieu en 1689. Les Camisards \u00e9taient des huguenots de la r\u00e9gion du Languedoc, dans le sud de la France. (Kyle p.70)<\/p>\n\n\n\n
1694<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Le recteur anglican John Mason<\/a> a calcul\u00e9 que cette date correspondait au d\u00e9but du mill\u00e9naire. (Kyle p.72)<\/li>\n\n\n\n
- Le d\u00e9but du mill\u00e9naire, tel que pr\u00e9dit par le th\u00e9ologien allemand Johann Alsted<\/a>. (Kyle p.66)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Automne 1694<\/h2>\n\n\n\n
S’appuyant sur la th\u00e9ologie et l’astrologie, le proph\u00e8te allemand Johann Jacob Zimmerman<\/a> a d\u00e9termin\u00e9 que la fin du monde aurait lieu \u00e0 l’automne 1694. Zimmerman r\u00e9unit un groupe de p\u00e8lerins et pr\u00e9voit de se rendre en Am\u00e9rique pour accueillir J\u00e9sus sur Terre. Mais il meurt en f\u00e9vrier de la m\u00eame ann\u00e9e, le jour m\u00eame du d\u00e9part. Johannes Kelpius<\/a> prend la t\u00eate de la secte, connue sous le nom de Woman in the Wilderness<\/a>, et ils ach\u00e8vent leur voyage vers le Nouveau Monde. L’automne arriva et disparut et, inutile de le dire, les adeptes de la secte furent profond\u00e9ment d\u00e9\u00e7us d’avoir travers\u00e9 toute l’Atlantique juste pour se faire poser un lapin par J\u00e9sus. (Cohen p.19-20)<\/p>\n\n\n\n
1697<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Le d\u00e9but du mill\u00e9naire, selon le recteur anglican Thomas Beverly. (Kyle p.72, McIver #224)<\/li>\n\n\n\n
- Le c\u00e9l\u00e8bre chasseur de sorci\u00e8res Cotton Mather<\/a> \u00e9tait le Ken Starr de la Nouvelle Angleterre puritaine. Lorsqu’il ne chassait pas les sorci\u00e8res, il \u00e9tait occup\u00e9 \u00e0 pr\u00e9dire la fin du monde, 1697 \u00e9tant sa premi\u00e8re date fatidique. Apr\u00e8s l’\u00e9chec de sa pr\u00e9diction, il a r\u00e9vis\u00e9 la date de la fin \u00e0 deux autres reprises. (Abanes p.338)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
1700<\/h2>\n\n\n\n
\n
- La fin du monde, selon certains puritains. (Kyle p.79)<\/li>\n\n\n\n
- Le calcul du jugement dernier n\u00b02 de John Napier<\/a>, bas\u00e9 sur le Livre de Daniel. (Weber p.92)<\/li>\n\n\n\n
- La date de la seconde venue, selon Henry Archer<\/a>, un homme de la Cinqui\u00e8me Monarchie<\/a>. Archer a fait cette pr\u00e9diction dans son livre de 1642 The Personall Reign of Christ Upon Earth<\/a>. (McIver #158)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
1705<\/h2>\n\n\n\n
La fin, selon certains proph\u00e8tes camisards<\/a>. (Kyle p.70)<\/p>\n\n\n\n
1706<\/h2>\n\n\n\n
La fin, selon certains proph\u00e8tes camisards<\/a>. (Kyle p.70)<\/p>\n\n\n\n
1708<\/h2>\n\n\n\n
La fin, selon certains proph\u00e8tes camisards<\/a>. (Kyle p.70)<\/p>\n\n\n\n
1716<\/h2>\n\n\n\n
La pr\u00e9diction de fin du monde de Cotton Mather<\/a> n\u00b02. (Abanes p.338)<\/p>\n\n\n\n
5 avril 1719<\/h2>\n\n\n\n
Le retour d’une com\u00e8te \u00e9tait cens\u00e9 an\u00e9antir la Terre, disait Jacques Bernoulli<\/a>, g\u00e9niteur de la famille math\u00e9matique Bernoulli. (Randi p.240-241)<\/p>\n\n\n\n
1734<\/h2>\n\n\n\n
L’apocalypse devait survenir entre 1700 et 1734, avait pr\u00e9dit au XVe si\u00e8cle le cardinal Nicolas de Cues<\/a>. (Weber p.82, McIver #73)<\/p>\n\n\n\n
1736<\/h2>\n\n\n\n
La pr\u00e9diction de fin du monde de Cotton Mather<\/a> n\u00b03. (Abanes p.338)<\/p>\n\n\n\n
13 octobre 1736<\/h2>\n\n\n\n
William Whitson a pr\u00e9dit que Londres serait condamn\u00e9e par une inondation ce jour-l\u00e0, ce qui a incit\u00e9 de nombreux Londoniens \u00e0 se rassembler dans des bateaux sur la Tamise. (Randi)<\/p>\n\n\n\n
1757<\/h2>\n\n\n\n
Lors d’une vision, des anges auraient inform\u00e9 le mystique Emanuel Swedenborg<\/a> que la fin du monde aurait lieu en 1757. Peu de gens l’ont pris au s\u00e9rieux. Ah, le 18\u1d49 si\u00e8cle, l’\u00e2ge de la raison ! (Randi p.241, Weber p.104)<\/p>\n\n\n\n
5 avril 1761<\/h2>\n\n\n\n
L’extr\u00e9miste religieux William Bell pr\u00e9tendait que le monde serait d\u00e9truit par un tremblement de terre ce jour-l\u00e0. Puisqu’il y avait eu un tremblement de terre le 8 f\u00e9vrier et un autre le 8 mars, il en d\u00e9duisait que la fin du monde devait avoir lieu dans 28 jours ! Une fois de plus, les Londoniens se rassemblent dans des bateaux sur la Tamise ou se dirigent vers les collines. Sa pr\u00e9diction ne s’\u00e9tant pas r\u00e9alis\u00e9e, il fut rapidement jet\u00e9 \u00e0 Bedlam, le c\u00e9l\u00e8bre h\u00f4pital psychiatrique<\/a> de Londres (Randi p.241).<\/p>\n\n\n\n
28 f\u00e9vrier 1763<\/h2>\n\n\n\n
Le m\u00e9thodiste d\u00e9vot George Bell a pr\u00e9dit la fin du monde \u00e0 cette date. (Weber p.102)<\/p>\n\n\n\n
19 mai 1780<\/h2>\n\n\n\n
Ce jour-l\u00e0, en Nouvelle-Angleterre, le ciel s’est myst\u00e9rieusement assombri pendant plusieurs heures au cours de l’apr\u00e8s-midi, faisant croire aux gens qu’une proph\u00e9tie biblique s’\u00e9tait r\u00e9alis\u00e9e et que le jour du Jugement dernier \u00e9tait arriv\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, l’obscurit\u00e9 \u00e9tait due \u00e0 la fum\u00e9e d’incendies de for\u00eat \u00e0 grande \u00e9chelle \u00e0 l’ouest. (Abanes p.217)<\/p>\n\n\n\n
Rapport avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
Voir l’interpr\u00e9tation de C.T. Russell<\/a>, 1\u1d49\u02b3 pr\u00e9sident de la Watchtower, sur cette date<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n
1789<\/h2>\n\n\n\n
La venue de l’Ant\u00e9christ, selon le cardinal Pierre d’Ailly<\/a> du 14\u1d49 si\u00e8cle. (Weber p.59)<\/p>\n\n\n\n
1790<\/h2>\n\n\n\n
La seconde venue, selon l’orateur irlandais Francis Dobbs<\/a>. (Schwartz p.181)<\/p>\n\n\n\n
1792<\/h2>\n\n\n\n
La fin du monde selon les Shakers<\/a>. (Abanes p.338)<\/p>\n\n\n\n
1794<\/h2>\n\n\n\n
\n
- La fin du monde selon les Shakers<\/a>. (Abanes p.338)<\/li>\n\n\n\n
- Charles Wesley, fr\u00e8re du fondateur de l’\u00c9glise m\u00e9thodiste John Wesley<\/a>, a pr\u00e9dit que la fin du monde aurait lieu en 1794. (Source : Ontario Consultants on Religious Tolerance)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
1795<\/h2>\n\n\n\n
Le mill\u00e9naire commencerait entre 1793 et 1795, selon un marin anglais \u00e0 la retraite, Richard Brothers<\/a>, qui se surnommait lui-m\u00eame \u00ab\u00a0le neveu tout-puissant de Dieu\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait convaincu qu’il conduirait les dix tribus perdues d’Isra\u00ebl et a dit un jour que Dieu lui avait dit qu’il deviendrait roi d’Angleterre. Il fut finalement intern\u00e9 dans un asile de fous. (Kyle p.73, McIver #301)<\/p>\n\n\n\n
19 novembre 1795<\/h2>\n\n\n\n
Tout en faisant campagne pour la lib\u00e9ration de Richard Brothers<\/a>, Nathaniel Brassey Halhead<\/a> proclame que la fin du monde aura lieu le 19 novembre (McIver #310).<\/p>\n\n\n\n
1801<\/h2>\n\n\n\n
Calcul de Pierre Turrel pour la fin du monde #3 (voir ann\u00e9e 1537). (Randi p. 239)<\/p>\n\n\n\n
1805<\/h2>\n\n\n\n
Destruction du monde par un tremblement de terre en 1805, suivie d’une \u00e8re de paix \u00e9ternelle o\u00f9 Dieu sera connu de tous, comme l’avait pr\u00e9dit Christopher Love<\/a>, pasteur presbyt\u00e9rien du XVIIe si\u00e8cle. Il a fini par perdre la t\u00eate, litt\u00e9ralement. (Schwartz p.101)<\/p>\n\n\n\n
1814<\/h2>\n\n\n\n
Calcul de Pierre Turrel pour la fin du monde #4 (voir 1537). (Randi p. 239)<\/p>\n\n\n\n
25 d\u00e9cembre 1814<\/h2>\n\n\n\n
J\u00e9sus devait rena\u00eetre le jour de No\u00ebl, selon la proph\u00e9tesse vierge Joanna Southcott<\/a>, \u00e2g\u00e9e de 64 ans, qui pr\u00e9tendait \u00eatre enceinte de l’enfant J\u00e9sus. Des t\u00e9moins ont affirm\u00e9 qu’elle semblait effectivement enceinte. Elle mourut le jour de No\u00ebl, et une autopsie ult\u00e9rieure prouva qu’elle n’\u00e9tait pas enceinte. (Skinner p.109)<\/p>\n\n\n\n
14 octobre 1820<\/h2>\n\n\n\n
John Turner, un adepte de Southcott, pr\u00e9tendait que la fin du monde aurait lieu ce jour-l\u00e0. Apr\u00e8s l’\u00e9chec de cette proph\u00e9tie, John Wroe<\/a> prit la t\u00eate de la secte. (Randi p.241-242)<\/p>\n\n\n\n
1832<\/h2>\n\n\n\n
Le d\u00e9but du mill\u00e9naire, selon John Dilks. (Weber p.176)<\/p>\n\n\n\n
1836<\/h2>\n\n\n\n
Le fondateur de l’\u00c9glise m\u00e9thodiste, John Wesley<\/a>, pr\u00e9voyait que le mill\u00e9naire commencerait en 1836, l’ann\u00e9e m\u00eame o\u00f9 la b\u00eate de l’Apocalypse devait surgir de la mer. (McIver #269)<\/p>\n\n\n\n
1843<\/h2>\n\n\n\n
Pr\u00e9diction de la Parousie #1 de Harriet Livermore<\/a>. (McIver #699)<\/p>\n\n\n\n
28 avril 1843<\/h2>\n\n\n\n
Bien que cette date n’ait pas \u00e9t\u00e9 officiellement approuv\u00e9e par les dirigeants mill\u00e9rites, la croyance populaire parmi les disciples de William Miller<\/a> \u00e9tait que la seconde venue aurait lieu ce jour-l\u00e0. (Festinger p.16)<\/p>\n\n\n\n
Rapport avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
Selon les calculs de Charle Taze Russell<\/a>, la cr\u00e9ation du mouvement de Miller<\/a> marque le d\u00e9but de la purification de la congr\u00e9gation<\/a>, malgr\u00e9 les erreurs de calculs de ce dernier, les calculs de C.T. Russell s’av\u00e9rant tout autant faux.<\/em><\/p>\n\n\n\n
31 d\u00e9cembre 1843<\/h2>\n\n\n\n
De nombreux Millerites<\/a> s’attendaient \u00e0 ce que J\u00e9sus revienne \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e 1843. (Festinger p.16)<\/p>\n\n\n\n
Rapport avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
Selon les calculs de Charle Taze Russell<\/a>, la cr\u00e9ation du mouvement de Miller<\/a> marque le d\u00e9but de la purification de la congr\u00e9gation<\/a>, malgr\u00e9 les erreurs de calculs de ce dernier, les calculs de C.T. Russell s’av\u00e9rant tout autant faux.<\/em><\/p>\n\n\n\n
21 mars 1844<\/h2>\n\n\n\n
William Miller<\/a>, chef du mouvement dit des Millerites<\/a>, a pr\u00e9dit par des calculs minutieux que le Christ reviendrait entre le 21 mars 1843 et le 21 mars 1844. Il a rassembl\u00e9 des milliers d’adeptes. Apr\u00e8s que J\u00e9sus ne se soit pas montr\u00e9 pendant cette p\u00e9riode, la secte a connu une crise de foi et, dans la confusion, a commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9interpr\u00e9ter la proph\u00e9tie et \u00e0 faire du pros\u00e9lytisme agressif (Gould p.49, Festinger p.16-17).<\/p>\n\n\n\n
Rapport avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
Selon les calculs de Charle Taze Russell<\/a>, la cr\u00e9ation du mouvement de Miller<\/a> marque le d\u00e9but de la purification de la congr\u00e9gation<\/a>, malgr\u00e9 les erreurs de calculs de ce dernier, les calculs de C.T. Russell s’av\u00e9rant tout autant faux.<\/em><\/p>\n\n\n\n
22 octobre 1844<\/h2>\n\n\n\n
C’est \u00e0 nouveau le temps des Miller ! Le r\u00e9v\u00e9rend Samuel S. Snow<\/a>, un Millerite influent, a pr\u00e9dit la seconde venue en ce jour. La date fut bient\u00f4t accept\u00e9e par Miller<\/a> lui-m\u00eame. Ce jour-l\u00e0, les Millerites se rassembl\u00e8rent sur une colline pour attendre la venue de J\u00e9sus. Apr\u00e8s l’in\u00e9vitable absence de J\u00e9sus, l’\u00e9v\u00e9nement fut connu sous le nom de \u00ab\u00a0la Grande D\u00e9ception<\/a>\u00ab\u00a0. (Gould p.49, Festinger p.17)<\/p>\n\n\n\n
Rapport avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
Selon les calculs de Charle Taze Russell<\/a>, la cr\u00e9ation du mouvement de Miller<\/a> marque le d\u00e9but de la purification de la congr\u00e9gation<\/a>, malgr\u00e9 les erreurs de calculs de ce dernier, les calculs de C.T. Russell s’av\u00e9rant tout autant faux.<\/em><\/p>\n\n\n\n
1845<\/h2>\n\n\n\n
La seconde venue selon les seconds adventistes, un groupe qui s’est form\u00e9 \u00e0 partir des membres les plus endurcis de la secte de Miller. Les seconds adventistes \u00e9taient les pr\u00e9curseurs des adventistes du septi\u00e8me jour (Kyle p.91).<\/p>\n\n\n\n
1846<\/h2>\n\n\n\n
Une autre seconde venue selon les seconds adventistes. (Kyle p.91)<\/p>\n\n\n\n
1847<\/h2>\n\n\n\n
Pr\u00e9diction de la Parousie #2 de Harriet Livermore<\/a>. (McIver #699)<\/p>\n\n\n\n
7 ao\u00fbt 1847<\/h2>\n\n\n\n
Le \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb George Rapp<\/a>, un asc\u00e8te allemand qui a fond\u00e9 une secte connue sous le nom des Harmonistes<\/a> (alias les Rappites) a \u00e9tabli une commune utopique \u00e0 Economy, en Pennsylvanie et \u00e9tait convaincu que J\u00e9sus reviendrait avant sa mort. M\u00eame sur son lit de mort, il refusait d’abandonner l’espoir du retour du Christ, d\u00e9clarant : \u00ab\u00a0Si je ne savais pas que le cher Seigneur voulait que je vous lui pr\u00e9sente tous, je croirais que mon dernier moment est arriv\u00e9.\u00a0\u00bb Il s’est av\u00e9r\u00e9 que son dernier moment \u00e9tait bel et bien arriv\u00e9, mais que J\u00e9sus ne s’est pas montr\u00e9. Rapp mourut le 7 ao\u00fbt 1847. (Cohen p.23, Thompson p.283, Encyclopedia Britannica)<\/p>\n\n\n\n
1849<\/h2>\n\n\n\n
Encore une autre seconde venue selon les seconds adventistes. (Kyle p.91)<\/p>\n\n\n\n
1851<\/h2>\n\n\n\n
Vous l’avez devin\u00e9 ! Encore une autre seconde venue selon les seconds adventistes. (Kyle p.91)<\/p>\n\n\n\n
1856<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La guerre de Crim\u00e9e<\/a> (1853-1856) a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e par certains comme la bataille de l’Armageddon. Apr\u00e8s tout, la Russie avait l’intention d’arracher le contr\u00f4le de la Palestine \u00e0 l’Empire ottoman. C’est peut-\u00eatre cette guerre qui a d\u00e9clench\u00e9 la popularit\u00e9 du sc\u00e9nario \u00ab\u00a0la Russie envahit Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, si populaire parmi les enseignants modernes de la proph\u00e9tie. (McIver #437)<\/p>\n\n\n\n
1862<\/h2>\n\n\n\n
La fin des 6000 ans depuis la Cr\u00e9ation, et donc la fin du monde, selon John Cumming<\/a> de l’\u00c9glise nationale \u00e9cossaise. (Abanes p.283)<\/p>\n\n\n\n
Rapport avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
Ce calcul de \u00ab\u00a06000 ans depuis la Cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, est aussi appliqu\u00e9 par C.T. Russell. Mais celui-ci arrive \u00e0 la date de 1873<\/a>. Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah r\u00e9ajusteront la date par la suite pour arriver \u00e0 1975<\/a>, date toujours valide aujourd’hui, bien que leur proph\u00e9tie de fin du monde ne se soit pas produite \u00e0 cette date.<\/em><\/p>\n\n\n\n
1867<\/h2>\n\n\n\n
Le pasteur anglican Michael Paget Baxter \u00e9tait un fervent adepte de la datation, un v\u00e9ritable Charles Taylor du XIXe si\u00e8cle. Dans l’une de ses premi\u00e8res publications, il pr\u00e9dit la Fin pour 1861-1867. (McIver #348)<\/p>\n\n\n\n
1868<\/h2>\n\n\n\n
Dans une autre publication, Michael Baxter a affirm\u00e9 que la bataille d’Armageddon aurait lieu cette ann\u00e9e. (Abanes p.338, McIver #349)<\/p>\n\n\n\n
1869<\/h2>\n\n\n\n
Une autre fin selon Michael Baxter. (McIver #350)<\/p>\n\n\n\n
28 juin 1870<\/h2>\n\n\n\n
La fin du monde, selon le livre d’Irvin Moore The Final Destiny of Man, qui sera suivie du r\u00e8gne mill\u00e9naire du Christ sur la Terre. Il a pr\u00e9dit qu’au cours de cette ann\u00e9e, la France tomberait et que J\u00e9rusalem deviendrait la capitale du monde. (McIver #746)<\/p>\n\n\n\n
1872<\/h2>\n\n\n\n
Michael Baxter a pr\u00e9dit un autre Armageddon en 1871-72 environ. (McIver #351)<\/p>\n\n\n\n
1874<\/h2>\n\n\n\n
Selon les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
La fin du monde selon les T\u00e9moins de J\u00e9hovah. Ce fut la premi\u00e8re d’une longue s\u00e9rie de proph\u00e9ties d’apocalypse rat\u00e9es par les membres de ce groupe. (Gould p.50, Kyle p.93)<\/p>\n\n\n\n
(Voir aussi 1874<\/a> sur jwinfo.ch dans Dates et eschatologie des T\u00e9moins de J\u00e9hovah)<\/p>\n\n\n\n
Les Adventistes du 7\u1d49 jour<\/h3>\n\n\n\n
La Parousie selon les Adventistes du Septi\u00e8me Jour nouvellement form\u00e9s, un groupe fond\u00e9 par d’anciens Millerites. (Abanes p.339)<\/p>\n\n\n\n
1878<\/h2>\n\n\n\n
Selon les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
La fin du monde selon les T\u00e9moins de J\u00e9hovah. (Kyle p.93)<\/p>\n\n\n\n
(Voir aussi 1878<\/a> sur jwinfo.ch dans Dates et eschatologie des T\u00e9moins de J\u00e9hovah)<\/p>\n\n\n\n
1880<\/h2>\n\n\n\n
Thomas Rawson Birks<\/a>, dans son livre First Elements of Sacred Prophecy<\/a>, a d\u00e9termin\u00e9 que la fin du monde aurait lieu en 1880 en utilisant la th\u00e9orie de la Grande Semaine<\/a>. (McIver #371)<\/p>\n\n\n\n
1881<\/h2>\n\n\n\n
Selon les T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/h3>\n\n\n\n
La fin du monde selon les T\u00e9moins de J\u00e9hovah. (Kyle p.93)<\/p>\n\n\n\n
(Voir aussi 1881<\/a> sur jwinfo.ch dans Dates et eschatologie des T\u00e9moins de J\u00e9hovah)<\/p>\n\n\n\n
Selon des pyramidologues<\/h3>\n\n\n\n
La fin du monde selon certains pyramidologues. (Randi p.242)<\/p>\n\n\n\n
(\u00c0 noter que C.T. Russell \u00e9tait aussi pyramydologue<\/a>)<\/p>\n\n\n\n
Selon M\u00e8re Shipton<\/h3>\n\n\n\n
La proph\u00e9tesse du 16\u1d49 si\u00e8cle M\u00e8re Shipton<\/a> aurait \u00e9crit le couplet suivant :<\/p>\n\n\n\n
La fin du monde arrivera
En mille huit cent quatre-vingt-un.<\/p>\n\n\n\nEn 1873, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que ce couplet \u00e9tait un faux \u00e9crit par Charles Hindley, qui avait publi\u00e9 les proph\u00e9ties de M\u00e8re Shipton<\/a> en 1862. Cela n’a pas emp\u00each\u00e9 les gens d’attendre la fin en 1881. (Schwartz p.122, Randi p.242-243)<\/p>\n\n\n\n
1890<\/h2>\n\n\n\n
Le chef des Paiutes du Nord, Wovoka<\/a>, a pr\u00e9dit le d\u00e9but du mill\u00e9naire en 1890. Cette pr\u00e9diction est le fruit d’une transe qu’il a v\u00e9cue lors d’une \u00e9clipse solaire en 1889. Wovoka<\/a> \u00e9tait un adepte du culte de la Danse des esprits<\/a>, un hybride bizarre de christianisme apocalyptique et de mysticisme am\u00e9rindien. (Gould p.56-57, p.69)<\/p>\n\n\n\n
1891<\/h2>\n\n\n\n
En 1835, Joseph Smith<\/a>, fondateur du mormonisme, pr\u00e9voyait que la seconde venue aurait lieu dans 56 ans, soit vers 1891. (Source : exmormon.org)<\/p>\n\n\n\n
1895<\/h2>\n\n\n\n
Le mill\u00e9naire, selon le r\u00e9v\u00e9rend Robert Reid d’Erie, en Pennsylvanie. (Weber p.176)<\/p>\n\n\n\n
1896<\/h2>\n\n\n\n
Michael Baxter (il est de retour !) a \u00e9crit un livre intitul\u00e9 The End of This Age About the End of This Century dans lequel il pr\u00e9dit que l’Enl\u00e8vement aura lieu en 1896. Selon le R\u00e9v\u00e9rend Baxter, 144 000 vrais chr\u00e9tiens devaient \u00eatre appel\u00e9s au Ciel au cours de cette ann\u00e9e. (Thompson p.121)<\/p>\n\n\n\n
1899<\/h2>\n\n\n\n
Charles A.L. Totten a pr\u00e9dit que 1899 \u00e9tait une date possible pour la fin du monde. Il est int\u00e9ressant de noter que la fameuse l\u00e9gende urbaine \u00ab\u00a0la NASA d\u00e9couvre un jour manquant\u00a0\u00bb trouve son origine dans les \u00e9crits de Totten. (McIver #924)<\/p>\n\n\n\n
1900<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Le P\u00e8re Pierre Lach\u00e8ze pr\u00e9voyait que le jugement dernier surviendrait en 1900, huit ans apr\u00e8s la reconstruction du Temple de J\u00e9rusalem. (Weber p.136)<\/li>\n\n\n\n
- Les disciples de l’asc\u00e8te br\u00e9silien Antonio Conselheiro<\/a> pr\u00e9voyaient la fin pour l’ann\u00e9e 1900. (Thompson p.125-126)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
13 novembre 1900<\/h2>\n\n\n\n
Plus de 100 membres de la secte russe \u00ab\u00a0THE BROTHERS AND SISTERS OF RED DEATH\u00a0\u00bb se sont suicid\u00e9s, s’attendant \u00e0 ce que la fin du monde survienne ce jour-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
1901<\/h2>\n\n\n\n