Le site des adventistes<\/a> (10 novembre 2006) indique ce qui suit \u00e0 propos de l’histoire de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour ;<\/p>\n\n\n\n En accomplissement du plan divin, le mouvement adventiste commen\u00e7a son voyage proph\u00e9tique vers le royaume en l’an 1844<\/a>. Peu nombreux, ayant souvent le souvenir malheureux d’avoir \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de leurs \u00e9glises parce qu’ils avaient accept\u00e9 la doctrine des adventistes, les pionniers du Mouvement march\u00e8rent d’abord dans l’incertitude. Ils \u00e9taient s\u00fbrs des doctrines qu’ils d\u00e9fendaient, mais incertains quant \u00e0 la forme d’organisation qu’ils devaient adopter, le cas \u00e9ch\u00e9ant. En effet, la plupart d’entre eux se souvenaient si bien de la fa\u00e7on dont des corps eccl\u00e9siastiques forts et bien organis\u00e9s avaient utilis\u00e9 cette force pour s’opposer \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 des Adventistes, qu’ils craignaient instinctivement tout ordre et tout gouvernement centralis\u00e9s. N\u00e9anmoins, certains dirigeants pionniers virent de plus en plus clairement qu’une certaine forme de gouvernement \u00e9tait imp\u00e9rative si l’on voulait que le bon ordre r\u00e8gne et que le Mouvement se renforce. Leur conviction fut grandement renforc\u00e9e par les messages \u00e9manant de la plume d’Ellen G. White. C’est ainsi qu’en 1860, un nom d’\u00e9glise, Adventiste du Septi\u00e8me Jour, fut choisi et qu’un organisme l\u00e9gal fut cr\u00e9\u00e9 pour d\u00e9tenir les biens de l’\u00e9glise<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La majorit\u00e9 des enseignements principaux sont les m\u00eames que ceux de la Watchtower, \u00e0 la diff\u00e9rence pr\u00e8s que les adventistes du septi\u00e8me jour adh\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement au sabbat et \u00e0 la Trinit\u00e9, ce qui n’est pas le cas des t\u00e9moins de J\u00e9hovah. Les adventistes du septi\u00e8me jour sont r\u00e9put\u00e9s pour leurs normes morales \u00e9lev\u00e9es et leur impact positif sur la soci\u00e9t\u00e9, notamment par le biais d’\u00e9coles, d’h\u00f4pitaux et d’organisations caritatives. Ils refusent d’aller \u00e0 la guerre, mais acceptent de servir en tant que non-combattants, comme l’ont fait les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 Watchtower pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n Extrait du site web des adventistes<\/a> (10 Nov 2006)<\/p>\n\n\n\n Diff\u00e9rences majeures avec les T\u00e9moins de J\u00e9hovah. Les adventistes du septi\u00e8me jour croient :<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Trinit\u00e9 :<\/strong> Il n’y a qu’un seul Dieu : P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit, une unit\u00e9 de trois personnes co\u00e9ternelles. Dieu est immortel, tout-puissant, omniscient, au-dessus de tout et toujours pr\u00e9sent. (Certains groupes adventistes du septi\u00e8me jour n’adh\u00e8rent pas \u00e0 la Trinit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n Le sabbat : <\/strong>Le Cr\u00e9ateur bienfaisant, apr\u00e8s les six jours de la Cr\u00e9ation, s’est repos\u00e9 le septi\u00e8me jour et a institu\u00e9 le sabbat pour tous les peuples en souvenir de la cr\u00e9ation. Le quatri\u00e8me commandement de la loi immuable de Dieu exige l’observation de ce sabbat du septi\u00e8me jour comme jour de repos, de culte et de minist\u00e8re, en harmonie avec l’enseignement et la pratique de J\u00e9sus, le Seigneur du sabbat. Le sabbat est un jour de d\u00e9licieuse communion avec Dieu et avec les autres. Il est un symbole de notre r\u00e9demption en Christ, un signe de notre sanctification, un gage de notre all\u00e9geance et un avant-go\u00fbt de notre avenir \u00e9ternel dans le royaume de Dieu. Le sabbat est le signe perp\u00e9tuel de l’alliance \u00e9ternelle entre Dieu et son peuple. L’observation joyeuse de ce temps sacr\u00e9, du soir au soir, du coucher du soleil au coucher du soleil, est une c\u00e9l\u00e9bration des actes de cr\u00e9ation et r\u00e9dempteurs de Dieu. (Gen. 2:1-3 ; Ex. 20:8-11 ; Luc 4:16 ; Isa. 56:5, 6 ; 58:13, 14 ; Matt. 12:1-12 ; Ex. 31:13-17 ; Eze. 20:12, 20 ; Deut. 5:12-15 ; H\u00e9b. 4:1-11 ; Lev. 23:32 ; Marc 1:32).<\/p>\n\n\n\n Le sabbat est un exemple classique de la mani\u00e8re dont les groupes religieux parviennent \u00e0 des doctrines contradictoires en mettant l’accent sur des \u00c9critures diff\u00e9rentes. Les partisans du sabbat s’appuient sur Gen\u00e8se 2:3 ;<\/p>\n\n\n\n Dieu b\u00e9nit le septi\u00e8me jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu’il avait cr\u00e9\u00e9e en la faisant.<\/p>\nGen\u00e8se 2:3<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Ce passage est utilis\u00e9 pour montrer que le principe du sabbat a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la loi mosa\u00efque et qu’il devait donc \u00eatre conserv\u00e9 m\u00eame apr\u00e8s que la loi mosa\u00efque a pris fin avec la mort de J\u00e9sus. Les t\u00e9moins rejettent ce concept. Par exemple, la page 344 de Comment raisonner \u00e0 partir des \u00c9critures indique ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n Selon Gen\u00e8se 2:1-3, J\u00e9hovah Dieu s’est repos\u00e9 de ses \u0153uvres mat\u00e9rielles apr\u00e8s avoir am\u00e9nag\u00e9 la terre en demeure pour l’homme. Mais le r\u00e9cit biblique n’indique nulle part que Dieu ait ordonn\u00e9 \u00e0 Adam d’observer un sabbat le septi\u00e8me jour de chaque semaine.<\/p>\nComment raisonner \u00e0 partir des \u00c9critures – Page 344<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Bien que certains les consid\u00e8rent comme un groupe de contr\u00f4le \u00e9lev\u00e9, cela s’applique g\u00e9n\u00e9ralement aux adventistes traditionnels. Les adventistes \u00e9vang\u00e9liques du septi\u00e8me jour ont assoupli leur niveau de contr\u00f4le. Alors que les adventistes avaient l’habitude d’excommunier les membres, ils ne pr\u00e9conisaient pas l’ostracisme<\/a> comme le font les T\u00e9moins de J\u00e9hovah et, depuis l’an 2000 environ, ils ont cess\u00e9 d’excommunier les membres et se contentent de supprimer l’affiliation des adeptes qui choisissent de quitter l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Les adventistes du septi\u00e8me jour sont connus pour leur mode de vie propre, leur morale stricte, leur syst\u00e8me \u00e9ducatif, leurs h\u00f4pitaux et l’aide humanitaire qu’ils apportent par l’interm\u00e9diaire de l’ADRA.<\/p>\n\n\n\n Peut-on dire que les adventistes du septi\u00e8me jour m\u00e9ritent davantage d’\u00eatre d\u00e9truits que les t\u00e9moins de J\u00e9hovah en raison de leur application diff\u00e9rente de cette \u00c9criture ? Peu de T\u00e9moins savent pourquoi les adventistes respectent le sabbat, alors comment pourraient-ils porter un jugement sur cet enseignement ? Un t\u00e9moin peut-il condamner \u00e0 mort un adventiste alors qu’ils sont tout autant sinc\u00e8res, et aimant un groupe de personnes ? Un T\u00e9moin le condamnerait sur la base d’une poign\u00e9e de doctrines. Mais si des savants sinc\u00e8res ne peuvent pas se prononcer sur la doctrine, quel espoir ont les adeptes de savoir laquelle est correcte ?<\/p>\n\n\n\n Pour des informations officielles sur les adventistes du septi\u00e8me jour, voir www.adventist.org.<\/p>\n\n\n\n Voir aussi :<\/p>\n\n\n\n
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