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Quand les proph\u00e9ties \u00e9chouent <\/h2>\n\n\n\n
Une perspective sociologique sur les attentes d\u00e9\u00e7ues au sein de la soci\u00e9t\u00e9 Watchtower – par Randall Watters
Extrait du Bethel Ministries Newsletter mai\/juin 1990 (aujourd’hui le Free Minds Journal).<\/p>\n\n\n\n
Il existe peu d’aspects du mouvement des T\u00e9moins de J\u00e9hovah qui soient plus fascinants pour l’observateur ext\u00e9rieur que leurs pr\u00e9dictions<\/a> sur la fin du monde. Pourtant, les pr\u00e9dictions elles-m\u00eames ne sont que les ondulations superficielles d\u2019un courant beaucoup plus profond dans la vie des adh\u00e9rents du mouvement. La fa\u00e7on dont les proph\u00e9ties affectent les membres, comment leur croyance dans la proph\u00e9tie se renforce, et comment ils font face \u00e0 la d\u00e9sillusion et finalement se regroupent avec plus de force est une mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion bien plus fascinante.<\/p>\n\n\n\n Il y a eu de nombreux sc\u00e9narios de fin des temps<\/a> qui pourraient \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s depuis l\u2019\u00e9poque du Christ. D\u00e8s le deuxi\u00e8me si\u00e8cle, le leader charismatique Montanus<\/a> a convaincu des adeptes autour de la croyance que la seconde venue du Seigneur \u00e9tait proche et qu’elle se produirait \u00e0 un endroit pr\u00e9cis selon sa \u00ab Nouvelle Proph\u00e9tie \u00bb. Harold JO Brown dit :<\/p>\n\n\n\n La conviction de Montanus que la fin des temps \u00e9tait proche l’a amen\u00e9 \u00e0 appeler les chr\u00e9tiens \u00e0 s’abstenir de se marier, \u00e0 dissoudre les mariages d\u00e9j\u00e0 contract\u00e9s et \u00e0 se rassembler dans un lieu appropri\u00e9 pour attendre la descente de la cit\u00e9 c\u00e9leste. La cit\u00e9 c\u00e9leste n’est pas descendue comme pr\u00e9vu, et par cons\u00e9quent Montanus et ses disciples ont d\u00fb accepter ce retard, car l’\u00c9glise enti\u00e8re a d\u00fb apprendre \u00e0 faire face au report de la seconde venue du Christ. 1<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ce qui est int\u00e9ressant, cependant, c’est que les montanistes ne se sont pas \u00e9teints imm\u00e9diatement, mais ont continu\u00e9 comme un petit culte pendant plusieurs si\u00e8cles en Phrygie d’Asie Mineure.<\/p>\n\n\n\n Dans l’\u00e9tude de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, il faut attribuer le m\u00e9rite \u00e0 Leon Festinger pour sa th\u00e9orie de la dissonance cognitive <\/em>2<\/strong> , telle que d\u00e9velopp\u00e9e dans son livre When Prophecy Fails<\/strong> , initialement publi\u00e9 en 1956 et co-\u00e9crit par Festinger, Henry W. Riecken et Stanley Schachter. Les auteurs formaient une \u00e9quipe de recherche qui a men\u00e9 une \u00e9tude sur la petite secte de Mme Marian Keech, une femme au foyer qui pr\u00e9tendait recevoir des messages d’extraterrestres via l’\u00e9criture automatique. Le message des extraterrestres annon\u00e7ait un cataclysme mondial \u00e0 venir, mais avec l’espoir de survivre pour les \u00e9lus qui les \u00e9coutaient \u00e0 travers Keech et quelques autres m\u00e9diums choisis. Ce que Festinger et ses associ\u00e9s ont finalement d\u00e9montr\u00e9, c’est que l’\u00e9chec de la proph\u00e9tie a souvent l’effet inverse de celui auquel une personne ordinaire pourrait s’attendre ; les adeptes de la secte deviennent souvent plus forts et les membres encore plus convaincus de la v\u00e9racit\u00e9 de leurs actions et de leurs croyances ! <\/em>Ce paradoxe unique est au centre de l’attention dans cet article et sera ensuite appliqu\u00e9 sp\u00e9cifiquement au mouvement des T\u00e9moins de J\u00e9hovah.<\/p>\n\n\n\n Festinger observe :<\/p>\n\n\n\n Un homme convaincu est un homme difficile \u00e0 changer. Dites-lui que vous n’\u00eates pas d’accord et il se d\u00e9tournera. Montrez-lui des faits ou des chiffres et il remettra en question vos sources. Faites appel \u00e0 la logique et il ne comprendra pas votre point de vue. When Prophecy Fails<\/strong> se concentre sur l’\u00e9chec de la r\u00e9alisation des proph\u00e9ties, appel\u00e9 non-confirmation<\/em> par Festinger, et sur le renouvellement accompagn\u00e9 de l’\u00e9nergie et de la foi dans leur source de direction divine. Sa th\u00e9orie pr\u00e9suppose que la secte ait certaines caract\u00e9ristiques d’identification, telles que : (a)<\/strong> une croyance soutenue avec une profonde conviction ainsi que les actions respectives entreprises, (b)<\/strong> la croyance ou la pr\u00e9diction doit \u00eatre suffisamment sp\u00e9cifique pour \u00eatre infirm\u00e9e (c’est-\u00e0-dire qu’elle ne s’est pas produite) , (c)<\/strong> le croyant est membre d\u2019un groupe de croyants partageant les m\u00eames id\u00e9es qui se soutiennent mutuellement et font m\u00eame du pros\u00e9lytisme. Toutes ces caract\u00e9ristiques \u00e9taient pr\u00e9sentes dans le culte des soucoupes.<\/p>\n\n\n\n Ce qui est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant dans le livre de Festinger, c’est la fa\u00e7on dont les partisans de Mme Keech ont r\u00e9agi \u00e0 chaque non-confirmation (l’\u00e9chec de la date). Peu de tentatives ont \u00e9t\u00e9 faites pour nier l\u2019\u00e9chec. La force de poursuivre le mouvement ne provenait pas en grande partie des rationalisations, mais de l’\u00e9nergie m\u00eame du groupe lui-m\u00eame et de son d\u00e9vouement \u00e0 la cause. Cela explique pourquoi le pros\u00e9lytisme a eu plus tard un tel succ\u00e8s en renfor\u00e7ant le syst\u00e8me de croyance affaiss\u00e9 du groupe. Festinger raconte :<\/p>\n\n\n\n Mais quelle que soit l’explication donn\u00e9e, elle n’est toujours pas suffisante en elle-m\u00eame. La dissonance est trop importante et bien qu’ils puissent essayer de la cacher, m\u00eame \u00e0 eux-m\u00eames, les croyants savent toujours que la pr\u00e9diction \u00e9tait fausse et que tous leurs pr\u00e9paratifs ont \u00e9t\u00e9 vains. La dissonance ne peut pas \u00eatre compl\u00e8tement \u00e9limin\u00e9e en niant ou en rationalisant la non-confirmation. Mais il existe un moyen de r\u00e9duire la dissonance restante. Si de plus en plus de gens peuvent \u00eatre persuad\u00e9s que le syst\u00e8me de croyance est correct, alors il est clair qu’il doit, apr\u00e8s tout, \u00eatre correct. <\/em>Prenons le cas extr\u00eame : si tout le monde dans le monde entier croyait en quelque chose, la validit\u00e9 de cette croyance ne poserait aucun doute. C’est pour cette raison que l’on observe une augmentation du pros\u00e9lytisme apr\u00e8s la non-confirmation. Si le pros\u00e9lytisme s’av\u00e8re r\u00e9ussi, donc, en rassemblant plus d’adh\u00e9rents et en s’entourant efficacement de partisans, le croyant r\u00e9duit la dissonance au point o\u00f9 il peut vivre avec. 4<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n En fin de compte, les membres du culte des soucoupes volantes n\u2019ont pas abandonn\u00e9 leur confiance dans les Gardiens de l\u2019espace avec leurs promesses d\u2019un nouveau monde. Malgr\u00e9 de nombreuses proph\u00e9ties et la d\u00e9ception qui en r\u00e9sulta, accentu\u00e9e par de nombreux sacrifices personnels, le groupe resta fort. R\u00e9sumant les derni\u00e8res \u00e9tapes du culte des soucoupes volantes, Festinger d\u00e9clare :<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9sumant les preuves de l’effet que la non-confirmation a eu sur la conviction des membres du groupe, nous constatons que, sur les onze membres du groupe de Lake City qui ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 une non-confirmation sans \u00e9quivoque, seuls deux, Kurt Freund et Arthur Bergen, tous deux l\u00e9g\u00e8rement engag\u00e9s au d\u00e9part, ont compl\u00e8tement abandonn\u00e9 leur croyance dans les \u00e9crits de Mme Keech. Cinq membres du groupe, les Post, les Armstrong et Mme Keech, tous fortement convaincus et fortement engag\u00e9s au d\u00e9but de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dant le cataclysme, ont travers\u00e9 cette p\u00e9riode de non-confirmation et ses cons\u00e9quences avec une foi ferme, in\u00e9branlable et durable. Cleo Armstrong et Bob Eastman, qui \u00e9taient venus \u00e0 Lake City fortement engag\u00e9s mais dont la conviction avait \u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9e par Ella Lowell, sont sortis de la p\u00e9riode de non-confirmation du 21 d\u00e9cembre plus fortement convaincus qu’auparavant\u2026 5<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Festinger et ses co-auteurs passent en revue quelques-uns des mouvements mill\u00e9naristes historiques. Parmi eux se trouvaient les Mill\u00e9rites<\/a>, un culte centr\u00e9 sur l’av\u00e8nement des espoirs d’une fin du monde en 1843<\/a>, comme l’enseignait William Miller. Les sentiments des membres du mouvement mill\u00e9rite apr\u00e8s la proph\u00e9tie de 1843 ont \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9s dans les m\u00e9moires de FD Nichol (qui a continu\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre William Miller m\u00eame apr\u00e8s la date non confirm\u00e9e) :<\/p>\n\n\n\n Nos espoirs et nos attentes les plus chers ont \u00e9t\u00e9 an\u00e9antis, et un esprit de pleurs nous a envahis comme je n’en avais jamais connu auparavant. Il semblait que la perte de tous les amis terrestres n’aurait pu \u00eatre compable. Nous avons pleur\u00e9, pleur\u00e9, jusqu’\u00e0 l’aube. J’ai r\u00e9fl\u00e9chi dans mon propre c\u0153ur, en me disant que mon exp\u00e9rience de l’Avent avait \u00e9t\u00e9 la plus riche et la plus lumineuse de toute mon exp\u00e9rience chr\u00e9tienne. Si elle s’\u00e9tait av\u00e9r\u00e9e un \u00e9chec, que valait le reste de mon exp\u00e9rience chr\u00e9tienne ? La Bible s’est-elle r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre un \u00e9chec ? N’y a-t-il pas de Dieu, pas de ciel, pas de cit\u00e9 dor\u00e9e, pas de paradis ? Tout cela n’est-il qu’une fable astucieusement con\u00e7ue ? N’y a-t-il pas de r\u00e9alit\u00e9 dans nos espoirs et nos attentes les plus chers \u00e0 l’\u00e9gard de ces choses ? Nous avions donc une raison de nous affliger et de pleurer si tous nos espoirs \u00e9taient perdus. Et comme je l’ai dit, nous avons pleur\u00e9 jusqu’\u00e0 l’aube. 6<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il est int\u00e9ressant de noter que Festinger ne parle pas des \u00c9tudiants internationaux de la Bible (connus plus tard sous le nom de T\u00e9moins de J\u00e9hovah) qui ont largement emprunt\u00e9 plusieurs des th\u00e9ories mill\u00e9naristes de l’\u00e9poque. En janvier 1876, Russell commen\u00e7a un partenariat<\/a> avec Nelson H. Barbour, un ancien mill\u00e9rite. Barbour a convaincu Russell que l\u2019ann\u00e9e 1873<\/a> marquait la fin de 6000 ans d\u2019histoire humaine.<\/p>\n\n\n\n L’historien M. James Penton nous dit que Barbour \u00e9tait all\u00e9 bien au-del\u00e0 de Wendell et de ses associ\u00e9s, qui avaient initialement cru que 1873 verrait le second av\u00e8nement et la consommation de la terre par le feu. Alors que rien de visible ne s’\u00e9tait produit cette ann\u00e9e-l\u00e0, ils furent d’abord assez perplexes jusqu’\u00e0 ce que BW Keith, un lecteur du Herald<\/em> , d\u00e9couvre la traduction de Benjamin Wilson de la parousie<\/em> par \u00ab pr\u00e9sence \u00bb.<\/em> Puis, comme Russell, Barbour et Paton commenc\u00e8rent \u00e0 croire \u00e0 l’id\u00e9e de une pr\u00e9sence invisible du Christ, qui, selon eux, avait commenc\u00e9 comme pr\u00e9vu en 1874<\/a>. \u00bb 7<\/strong><\/p>\n\n\n\n Penton, historien de la Watchtower et critique du mouvement, rapporte des informations suppl\u00e9mentaires concernant les proph\u00e9ties de Russell :<\/p>\n\n\n\n Aucun grand mouvement sectaire chr\u00e9tien n’a autant insist\u00e9 sur la proph\u00e9tie de la fin du monde actuel de mani\u00e8re aussi pr\u00e9cise ou \u00e0 des dates aussi pr\u00e9cises que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, du moins depuis les Millerites et les Second Adventistes du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle qui \u00e9taient les anc\u00eatres mill\u00e9naristes directs des T\u00e9moins de J\u00e9hovah. Au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es de leur histoire, ils ont toujours consid\u00e9r\u00e9 des dates pr\u00e9cises – 1874<\/a>, 1878<\/a>, 1881<\/a>, 1910<\/a>, 1914<\/a>, 1918<\/a>, 1920<\/a>, 1925<\/a> et autres – comme ayant une signification eschatologique pr\u00e9cise\u2026 Lorsque ces proph\u00e9ties ont \u00e9chou\u00e9, elles ont d\u00fb \u00eatre r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es, spiritualis\u00e9es ou, dans certains cas, finalement abandonn\u00e9es. Cela n’a pas emp\u00each\u00e9 Russell ou ses disciples de fixer de nouvelles dates, ou de proclamer simplement que la fin de ce monde ou de ce syst\u00e8me de choses n’\u00e9tait plus qu’\u00e0 quelques ann\u00e9es ou peut-\u00eatre m\u00eame \u00e0 quelques mois de distance\u00a0\u00bb. 8<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Les r\u00e9sultats de la non-confirmation des proph\u00e9ties au sein de l\u2019organisation ont ensuite \u00e9t\u00e9 reconnus par la Watch Tower elle-m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n Pendant quarante ans, la Tour de Garde et les autres publications de la Soci\u00e9t\u00e9 ont insist\u00e9 sur le fait que l’ann\u00e9e 1914 verrait l’\u00e9tablissement du royaume de Dieu et la glorification compl\u00e8te de l’Eglise. Pendant cette p\u00e9riode de quarante ans, le peuple de Dieu sur terre a poursuivi une \u0153uvre de t\u00e9moignage, pr\u00e9figur\u00e9e par Elie et Jean le Baptiste. Tout le peuple du Seigneur attendait 1914 avec une attente joyeuse impatience. La non-confirmation de la date de 1914 n\u2019a pas dissuad\u00e9 la majorit\u00e9 des \u00c9tudiants de la Bible. Russell avait la capacit\u00e9 de leur remonter le moral avec une ferveur et un espoir nouveaux, comme l’ illustre le num\u00e9ro du 15 d\u00e9cembre 1914 de La Tour de Garde (en anglais):<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu a promis qu’il donnerait \u00e0 ses vrais enfants la lumi\u00e8re au moment voulu, et qu’ils auraient la joie de comprendre son plan au moment opportun… M\u00eame si le moment de notre changement n’arrive pas dans les dix ans, que demander de plus ? Ne sommes-nous pas un peuple b\u00e9ni et heureux ? Notre Dieu n’est-il pas fid\u00e8le ? Si quelqu’un conna\u00eet quelque chose de mieux, qu’il le prenne. Si l’un d’entre vous trouve quelque chose de mieux, nous esp\u00e9rons qu’il nous le dira. Nous ne connaissons rien de meilleur ni de moiti\u00e9 moins bon que ce que nous avons trouv\u00e9 dans la Parole de Dieu. 10<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Russell a retravaill\u00e9 sa chronologie et a d\u00e9plac\u00e9 la date de la fin du monde \u00e0 1915<\/a>. Apr\u00e8s que la fin ne se soit pas mat\u00e9rialis\u00e9e en 1915, la fin a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e \u00e0 1918<\/a>, lorsque \u00ab Dieu d\u00e9truira les \u00e9glises en bloc et les membres de l’\u00e9glise par millions \u00bb. 11<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0 la mort de CT Russell en 1916, JF Rutherford assuma le r\u00f4le du \u00ab proph\u00e8te \u00bb, proclamant en 1920 que des millions de personnes vivant aujourd’hui ne mourront jamais<\/em> dans une brochure et une conf\u00e9rence du m\u00eame nom. Rutherford a fix\u00e9 une nouvelle date pour la fin de 1925<\/a>, affirmant \u00e9galement que cela am\u00e8nerait la r\u00e9surrection des anciens hommes de Dieu sur terre, tels qu’Abraham, Isaac, David, etc. Rutherford en \u00e9tait si s\u00fbr qu’il fit les d\u00e9clarations suivanets:<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons donc nous attendre avec confiance \u00e0 ce que l’ann\u00e9e 1925 marque le retour d’Abraham, d’Isaac, de Jacob et des fid\u00e8les proph\u00e8tes d’autrefois, en particulier ceux nomm\u00e9s par l’ap\u00f4tre dans le chapitre 11 de l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux, \u00e0 la condition de la perfection humaine. 12<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La date de 1925 est encore plus clairement indiqu\u00e9e dans les \u00c9critures que celle de 1914. 13<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Notre pens\u00e9e est que 1925 est d\u00e9finitivement scell\u00e9e par les \u00c9critures. Quant \u00e0 No\u00e9, le chr\u00e9tien a aujourd’hui beaucoup plus de raisons de fonder sa foi que No\u00e9 n’en avait de fonder la sienne sur un d\u00e9luge \u00e0 venir\u00a0\u00bb. 14<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Rutherford a m\u00eame fait construire une maison<\/a> \u00e0 San Diego pour ces anciens, et elle leur a \u00e9t\u00e9 c\u00e9d\u00e9e lors de sa construction ! 15<\/strong> T\u00e9moignant de la capacit\u00e9 des T\u00e9moins \u00e0 surmonter cette p\u00e9riode de non-confirmation, la maison et la proph\u00e9tie ne furent abandonn\u00e9es qu’en 1943, date \u00e0 laquelle elle fut rapidement vendue. On a dit plus tard aux T\u00e9moins qu’elle avait \u00e9t\u00e9 \u00ab construite pour l’usage de fr\u00e8re Rutherford \u00bb. 16<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rutherford occupa les T\u00e9moins \u00e0 faire du pros\u00e9lytisme pendant les ann\u00e9es trente. Comme dans le cas de la secte des soucoupes volantes, Rutherford commen\u00e7a \u00e0 enseigner que leur d\u00e9ception face aux proph\u00e9ties non confirm\u00e9es avait une grande signification et que les dates \u00e9taient en quelque sorte importantes, mais ils d\u00e9cid\u00e8rent finalement de ne pas fixer de dates :<\/p>\n\n\n\n Il y eut une certaine d\u00e9ception de la part des fid\u00e8les de J\u00e9hovah sur terre concernant les ann\u00e9es 1914, 1918 et 1925, et cette d\u00e9ception dura un certain temps. Plus tard, les fid\u00e8les apprirent que ces dates \u00e9taient d\u00e9finitivement fix\u00e9es dans les Ecritures ; ils apprirent aussi \u00e0 cesser de fixer des dates pour l’avenir et de pr\u00e9dire ce qui arriverait \u00e0 telle ou telle date\u2026 17<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Mais la d\u00e9ception ne dura pas longtemps. Le d\u00e9clenchement de la Seconde Guerre mondiale \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le d\u00e9but d\u2019Harmagu\u00e9don. Une publication interne de la Watchtower d\u00e9clarait en 1940 :<\/p>\n\n\n\n Le Royaume est ici, le Roi est intronis\u00e9. Harmagu\u00e9don est juste devant. Le r\u00e8gne glorieux du Christ qui apportera des b\u00e9n\u00e9dictions au monde suivra imm\u00e9diatement. Le grand point culminant a donc \u00e9t\u00e9 atteint. La tribulation est tomb\u00e9e sur ceux qui se tiennent aux c\u00f4t\u00e9s du Seigneur. 18<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La Tour de Garde<\/em> du 15 septembre 1941 (p. 288) d\u00e9clarait m\u00eame que nous sommes \u00ab dans les mois restants avant Armageddon \u00bb. La fi\u00e8vre d\u2019Armageddon \u00e9tait \u00e0 un niveau record. Barbara Grizzuti Harrison, ancienne membre de la famille du B\u00e9thel de la Watchtower, nous donne un aper\u00e7u de cet atmosph\u00e8re d’attente :<\/p>\n\n\n\n Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah croyaient que cela \u00e9tait si vrai qu’il y en avait qui, en 1944, refusaient de se faire plomber les dents, reportant tout soin de leur corps jusqu’\u00e0 ce que Dieu veille \u00e0 leur r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration dans Son Nouveau Monde. (Un T\u00e9moin z\u00e9l\u00e9 que je connaissais portait une r\u00e9serve de clous de girofle pour soulager la douleur d’une molaire douloureuse qu’il ne souhaitait pas faire soigner par son dentiste, car le temps \u00e9tait si court avant que J\u00e9hovah ne lui en fournisse une nouvelle et parfaite. \u00c0 ce jour, j’associe le parfum de clous de girofle avec l’imminence du d\u00e9sastre.)\u00a0\u00bb 19<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La fin est arriv\u00e9e pour Rutherford en 1942, lorsqu’il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 et NH Knorr a pris sa place en tant que membre cl\u00e9 de l’esclave fid\u00e8le et avis\u00e9<\/em> , dispensant des messages proph\u00e9tiques aux T\u00e9moins. Cependant, on doit davantage de cr\u00e9dit \u00e0 Frederick W. Franz, vice-pr\u00e9sident de Knorr, pour la pr\u00e9diction de 1975<\/a> parue pour la premi\u00e8re fois dans La vie \u00e9ternelle dans la libert\u00e9 des fils de Dieu<\/a> (1966). Faisant preuve de prudence en affirmant que cette nouvelle date marquerait d\u00e9finitivement la fin, Franz (\u00e0 travers ses conf\u00e9rences publiques et ses articles dans la Tour de Garde) a fait des d\u00e9clarations telles que \u00ab selon cette chronologie biblique digne de confiance, six mille ans apr\u00e8s la cr\u00e9ation de l’homme se termineront en 1975, et la septi\u00e8me p\u00e9riode de mille ans d’histoire humaine commencera \u00e0 l’automne 1975 CE\u00a0\u00bb 20<\/strong> Tout t\u00e9moin de J\u00e9hovah savait que la fin de 6000 ans signifiait le d\u00e9but du mill\u00e9naire du r\u00e8gne du Christ. Le R\u00e9veillez-vous ! <\/em>Le magazine du 8 octobre 1968 (p. 14) d\u00e9clarait : \u00ab\u00a0Comme il serait convenable que Dieu, suivant ce mod\u00e8le, mette fin \u00e0 la mis\u00e8re de l’homme apr\u00e8s six mille ans de domination humaine et la fasse suivre de la domination glorieuse de son Royaume pendant mille ans !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Lors de conf\u00e9rences donn\u00e9es aux membres du personnel du si\u00e8ge \u00e0 New York, Franz a d\u00e9clar\u00e9 (\u00e0 propos de la fin) que \u00ab nous ne savons pas maintenant si cela prendra des semaines ou des mois \u00bb, devant une foule de 2000 T\u00e9moins. 21<\/strong> De nombreuses autres d\u00e9clarations ont \u00e9t\u00e9 faites sous forme imprim\u00e9e. Un surveillant itin\u00e9rant a m\u00eame prononc\u00e9 un discours public indiquant que ce serait un manque total de foi de douter que 1975 serait la fin ! 22<\/strong> Franz devint le quatri\u00e8me pr\u00e9sident de la Watchtower un an plus tard.<\/p>\n\n\n\n Contrairement au culte des soucoupes volantes et aux Mill\u00e9rites, la Watchtower n’\u00e9tait pas dispos\u00e9e au d\u00e9but \u00e0 accepter le bl\u00e2me pour cette non-confirmation, la rejetant sur les \u00ab fr\u00e8res trop z\u00e9l\u00e9s \u00bb. Cependant, de nombreux T\u00e9moins ont \u00e9t\u00e9 indign\u00e9s et la Watchtower a finalement accept\u00e9 publiquement une grande partie du bl\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n Les amis des T\u00e9moins de J\u00e9hovah ont souvent remarqu\u00e9 les changements survenus dans leur vie \u00e0 l’approche de 1975. Janice Godlove raconte ceci \u00e0 propos de son fr\u00e8re et de sa belle-s\u0153ur TJ :<\/p>\n\n\n\n A l’approche de 1975, les signes de tension se sont multipli\u00e9s. D’\u00e9tranges \u00e9l\u00e9ments de l’atmosph\u00e8re familiale nous sont apparus. Il y avait une fascination presque morbide pour les vol\u00e9es d’oiseaux qui se rassemblaient \u00e0 l’automne. Ils nous ont donn\u00e9 toutes leurs conserves, car ils n’en avaient plus besoin. Un panneau d’acc\u00e8s avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9coup\u00e9 dans le mur derri\u00e8re leur machine \u00e0 laver et les gar\u00e7ons (qui avaient 5 et 3 ans \u00e0 l’\u00e9poque) avaient re\u00e7u l’ordre de courir se cacher dans la cuisine s’ils entendaient des cris. Bill a \u00e9t\u00e9 tellement d\u00e9\u00e7u par l’\u00e9chec de 1975 qu’il a tent\u00e9 de se suicider. Mais le tract que nous avons laiss\u00e9 pr\u00e8s de son lit d’h\u00f4pital n’a pas \u00e9t\u00e9 lu et la famille est rest\u00e9e dans l’organisation. 23<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, l\u2019ann\u00e9e 1975 est minimis\u00e9e, mais aucune raison r\u00e9cente n\u2019est officiellement donn\u00e9e pour cette non-confirmation, et il n\u2019y a pas non plus de date officielle \u00e0 l\u2019horizon. Certains convertis r\u00e9cemment ignorent m\u00eame les attentes de 1975.<\/p>\n\n\n\n\n
La th\u00e9orie de L\u00e9on Festinger<\/h3>\n\n\n\n
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\u00ab\u00a0Nous avons tous fait l’exp\u00e9rience de la futilit\u00e9 d’essayer de changer une conviction forte, surtout si la personne convaincue a r\u00e9alis\u00e9 un certain investissement dans sa croyance. Nous connaissons la vari\u00e9t\u00e9 des d\u00e9fenses ing\u00e9nieuses avec lesquelles les gens prot\u00e8gent leurs convictions, parvenant \u00e0 les maintenir indemnes malgr\u00e9 les attaques les plus d\u00e9vastatrices.\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Mais l’ing\u00e9niosit\u00e9 de l’homme va au-del\u00e0 de la simple protection d’une croyance. Supposons qu’un individu croit en quelque chose de tout son c\u0153ur ; supposons en outre qu’il soit attach\u00e9 \u00e0 cette croyance, qu’il ait pris des mesures irr\u00e9vocables \u00e0 cause d’elle ; enfin, supposons qu’on lui pr\u00e9sente la preuve, la preuve sans \u00e9quivoque et ind\u00e9niable, que sa croyance est fausse : que va-t-il se passer ? L’individu en ressortira fr\u00e9quemment, non seulement in\u00e9branl\u00e9, mais encore plus convaincu que jamais de la v\u00e9racit\u00e9 de ses croyances. En fait, il peut m\u00eame montrer une nouvelle ferveur. il s\u2019agit de convaincre et de convertir d\u2019autres personnes \u00e0 son point de vue. 3<\/strong> (c\u2019est nous qui soulignons en italique)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
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Application \u00e0 la Watchtower<\/h3>\n\n\n\n
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Il furent ridiculis\u00e9s par le clerg\u00e9 et leurs alli\u00e9s en particulier, et montr\u00e9s du doigt avec m\u00e9pris, parce qu’ils avaient tant parl\u00e9 de 1914 et de ce qui arriverait, et que leurs \u00ab\u00a0proph\u00e9ties\u00a0\u00bb ne s’\u00e9taient pas accomplies. 9<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
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Une nouvelle date – 1975<\/h3>\n\n\n\n
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Un mod\u00e8le pour l’avenir<\/h3>\n\n\n\n
![\"Endoctrinement](\"https:\/\/www.jwinfo.ch\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Endoctrinement-et-radicalisation-chez-les-Temoins-de-Jehovah-768x402.png\")
<\/a><\/div>\n