La Bible<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00e9v\u00e9lation 19:1<\/a> – Apr\u00e8s cela, j\u2019ai entendu comme la voix forte d\u2019une grande foule dans le ciel<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00e9v\u00e9lation 7:9<\/a> – Regardez ! une grande foule<\/strong> … Ils se tenaient debout devant le tr\u00f4ne<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La Watchtower<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les membres de cette \u00ab\u00a0grande foule\u00a0\u00bb… esp\u00e8rent donc vivre \u00e0 jamais sur la terre et en refaire un paradis.<\/p>\nLa Tour de garde du 15 novembre 1980 – Page 17<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n L’une des doctrines fondamentales de la Watchtower est que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah forment une \u00ab\u00a0Grande foule d’autres brebis\u00a0\u00bb qui r\u00e9sideront \u00e9ternellement sur terre. Ces brebis sont distinctes de la classe dirigeante, le \u00ab\u00a0Petit troupeau de 144 000\u00a0\u00bb. Ces termes n’apparaissent jamais dans la Bible, mais sont des concepts de la Watchtower bas\u00e9s sur la fusion des \u00c9critures suivantes :<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cela, j\u2019ai vu, et regardez ! une grande foule<\/strong> que personne ne pouvait compter, des gens de toutes nations et tribus et peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le tr\u00f4ne et devant l\u2019Agneau, v\u00eatus de longues robes blanches ; et ils avaient des feuilles de palmiers \u00e0 la main.<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 7:9<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Et j\u2019ai d\u2019autres brebis<\/strong>, qui ne sont pas de cet enclos ; celles-l\u00e0 aussi, il faut que je les fasse entrer, et elles \u00e9couteront ma voix : elles deviendront un seul troupeau, et il y aura un seul berger. C\u2019est pourquoi le P\u00e8re m\u2019aime, parce que je donne ma vie, afin que je puisse la recevoir de nouveau. <\/p>\nJean 10:16<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Et j\u2019ai entendu le nombre de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 scell\u00e9s : 144 000<\/strong>, scell\u00e9s de toutes les tribus des fils d\u2019Isra\u00ebl :<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 7:4<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n N\u2019aie pas peur, petit troupeau<\/strong>, car votre P\u00e8re a trouv\u00e9 bon de vous donner le Royaume.<\/p>\nLuc 12:32<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n L’expression \u00ab\u00a0grande foule d’autres brebis\u00a0\u00bb n’appara\u00eet jamais dans la Bible.<\/p>\n\n\n\n Le magazine \u00ab\u00a0Tour de garde\u00a0\u00bb a cit\u00e9 les mots \u00ab\u00a0Grande Foule\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Autres Brebis\u00a0\u00bb dans la m\u00eame phrase plus de 2 500 fois au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Cette interpr\u00e9tation de la Watchtower r\u00e9sulte d’une approche d’eis\u00e9g\u00e8se<\/a>, car le contexte de R\u00e9v\u00e9lation et des \u00e9vangiles ne contient pas de tels liens arbitraires. C’est seulement la fr\u00e9quence avec laquelle la Watchtower combine ces phrases qui rend difficile pour les T\u00e9moins de J\u00e9hovah de lire ces textes selon leurs propres termes. Aucune \u00c9criture ne dit que la Grande Foule ou les Autres Brebis sont sur terre. Les chr\u00e9tiens comprennent que la Grande Foule a une esp\u00e9rance c\u00e9leste, comme l’a compris le pasteur Russell, ainsi que Rutherford pendant de nombreuses ann\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n La Grande Compagnie re\u00e7oit-elle la vie directement de Dieu sur le plan spirituel ? R\u00e9ponse : Oui, ils re\u00e7oivent la vie directement dans la mesure o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9s du Saint-Esprit, et lorsqu’ils sont engendr\u00e9s, ils sont exactement de la m\u00eame mani\u00e8re que le petit troupeau, parce que nous sommes appel\u00e9s dans la seule esp\u00e9rance de notre appel. Ils ne garantissent pas leur vocation et leur \u00e9lection, mais n’\u00e9tant pas dignes de la seconde mort, ils re\u00e7oivent donc la vie sur le plan spirituel.<\/p>\nCe que le Pasteur Russell a dit (anglais<\/a>) – Page 402 du PDF<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Tous les faits et les textes bibliques relatils au suiet montrent que la grande multitude est une classe spirituelle, n\u00e9e sur le degr\u00e9 spirituel.<\/p>\nLa tour de garde de mai 1927 – Page 115<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n \u2026 doivent \u00eatre des cr\u00e9atures spirituelles.<\/p>\nJustification (anglais) – Volume 3 – page 204<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n L’examen du passage faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Grande Foule dans R\u00e9v\u00e9lation 7:9 indique qu’elle se trouve au ciel.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cela, j\u2019ai vu, et regardez ! une grande foule que personne ne pouvait compter, des gens de toutes nations et tribus et peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le tr\u00f4ne et devant l\u2019Agneau, v\u00eatus de longues robes blanches ; et ils avaient des feuilles de palmiers \u00e0 la main. Et sans cesse ils criaient d\u2019une voix forte : \u00ab\u00a0Le salut, nous le devons \u00e0 notre Dieu, qui est assis sur le tr\u00f4ne, et \u00e0 l\u2019Agneau.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Alors l\u2019un des anciens m\u2019a demand\u00e9 : \u00ab Ces gens v\u00eatus de longues robes blanches, qui sont-\u200bils et d\u2019o\u00f9 viennent-\u200bils ? \u00bb Et aussit\u00f4t je lui ai r\u00e9pondu : \u00ab Mon seigneur, c\u2019est toi qui le sais. \u00bb Et il m\u2019a dit : \u00ab Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation, et ils ont lav\u00e9 leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l\u2019Agneau. Voil\u00e0 pourquoi ils sont devant le tr\u00f4ne de Dieu, et ils lui offrent un service sacr\u00e9 jour et nuit dans son temple ; et Celui qui est assis sur le tr\u00f4ne \u00e9tendra sa tente sur eux. Ils n\u2019auront plus faim, et ils n\u2019auront plus soif, et le soleil ne les accablera pas, ni aucune chaleur br\u00fblante, parce que l\u2019Agneau, qui est au milieu du tr\u00f4ne, sera leur berger et il les guidera vers les sources d\u2019eaux de la vie. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. \u00bb<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 7:9,10;13-17<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Chaque terme qui identifie la Grande Foule dans R\u00e9v\u00e9lation 7:9-17<\/a> est appliqu\u00e9 ailleurs par la Watchtower aux Oints du ciel. Cela place la Grande Foule au ciel. Voici des descriptions de la Grande Foule, suivies d’un passage biblique utilisant le m\u00eame terme pour d\u00e9crire la classe c\u00e9leste des Oints.<\/p>\n\n\n\n 1. \u00ab\u00a0La grande foule\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cela, j\u2019ai entendu comme la voix forte d\u2019une grande foule dans le ciel.<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 19:1<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Il est int\u00e9ressant de noter que la Traduction du Monde Nouveau ne fait pas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 R\u00e9v\u00e9lation 19:1 dans sa section \u00ab\u00a0Index des termes bibliques\u00a0\u00bb sous le terme \u00ab\u00a0Grande Foule\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 2. \u00ab\u00a0des gens de toutes nations et tribus et peuples et langues\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Et ils chantaient un chant nouveau, qui disait : \u00ab Tu es digne de prendre le rouleau et d\u2019en ouvrir les sceaux, car tu as \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 et avec ton sang tu as achet\u00e9 pour Dieu des gens de toute tribu, et langue, et peuple, et nation<\/strong>, et tu as fait d\u2019eux un royaume et des pr\u00eatres pour notre Dieu, et ils doivent \u00eatre rois et gouverner la terre.<\/strong> \u00bb<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 5:9,10<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n 3. \u00ab\u00a0Ils se tenaient debout devant (enopion<\/em>) le tr\u00f4ne\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Tous les anges<\/strong> se tenaient debout autour du tr\u00f4ne et des anciens et des quatre cr\u00e9atures vivantes, et ils se sont prostern\u00e9s devant (enopion<\/em>) le tr\u00f4ne<\/strong> et ont ador\u00e9 Dieu,<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 7:11<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Voir aussi R\u00e9v\u00e9lation 14:3<\/a>, o\u00f9 les 144 000 se tiennent devant le tr\u00f4ne.<\/p>\n\n\n\n 4. \u00ab\u00a0devant (enopion<\/em>) l\u2019Agneau\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Quand il a pris le rouleau, les quatre cr\u00e9atures vivantes et les 24 anciens sont tomb\u00e9s \u00e0 genoux devant (enopion<\/em>) l\u2019Agneau ; ils avaient chacun une harpe et des bols d\u2019or pleins d\u2019encens. (L\u2019encens repr\u00e9sente les pri\u00e8res des saints) <\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 5:8<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n 5. \u00ab\u00a0v\u00eatus de longues robes blanches\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Et on a donn\u00e9 \u00e0 chacun une longue robe blanche<\/strong>, et on leur a dit de se reposer encore un peu, jusqu\u2019\u00e0 ce que soit complet le nombre de leurs coesclaves et de leurs fr\u00e8res qui \u00e9taient sur le point d\u2019\u00eatre tu\u00e9s eux aussi.<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 6:11<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n La Watchtower attribue ce passage aux 144.000<\/p>\n\n\n\n 6. \u00ab\u00a0Et sans cesse ils criaient d\u2019une voix forte : \u00ab\u00a0Le salut, nous le devons \u00e0 notre Dieu, qui est assis sur le tr\u00f4ne, et \u00e0 l\u2019Agneau.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cela, j\u2019ai entendu comme la voix forte d\u2019une grande foule dans le ciel. Elle disait : \u00ab Louez Jah ! Le salut et la gloire et la puissance appartiennent \u00e0 notre Dieu<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 19:1<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n (Tour de garde du 15 avril 1981 – Page 16<\/a> \u00ab\u00a0Le chant de ces voix c\u00e9lestes\u00a0\u00bb)<\/p>\n\n\n\n 7. \u00ab\u00a0qui viennent de la grande tribulation\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Car alors il y aura une grande tribulation comme il n\u2019y en a jamais eu depuis le commencement du monde et comme il n\u2019y en aura plus. En effet, si ces jours-\u200bl\u00e0 n\u2019\u00e9taient pas \u00e9court\u00e9s, personne ne serait sauv\u00e9. Mais \u00e0 cause de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 choisis, ces jours-\u200bl\u00e0 seront \u00e9court\u00e9s.<\/p>\nMatthieu 24:21-22<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Mais en ces jours-\u200bl\u00e0, apr\u00e8s cette tribulation<\/strong>, le soleil s\u2019obscurcira, la lune ne donnera plus de lumi\u00e8re, les \u00e9toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel seront \u00e9branl\u00e9es. Alors on verra le Fils de l\u2019homme venir dans les nuages avec grande puissance et gloire. Et alors il enverra les anges et rassemblera ceux qu\u2019il a choisis<\/strong>, depuis les quatre coins du monde, depuis l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de la terre jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 du ciel.<\/p>\nMarc 13:24-27<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n 8. \u00ab\u00a0ils ont lav\u00e9 leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l\u2019Agneau\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Heureux ceux qui lavent leurs longues robes pour avoir le droit d\u2019acc\u00e9der aux arbres de vie et pour pouvoir entrer dans la ville par ses portes. <\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 22:14<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n 9. \u00ab\u00a0ils lui offrent un service sacr\u00e9 jour et nuit dans son temple<\/strong> (naos<\/em>)\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Et on m\u2019a donn\u00e9 un roseau semblable \u00e0 un b\u00e2ton tandis qu\u2019une voix me disait : \u00ab L\u00e8ve-\u200btoi et mesure le temple-sanctuaire de Dieu, l\u2019autel et ceux qui y adorent. Mais la cour<\/strong> qui est \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du temple-sanctuaire, laisse-\u200bla de c\u00f4t\u00e9 et ne la mesure pas, parce qu\u2019on l\u2019a donn\u00e9e aux nations<\/strong>…<\/p>\nR\u00e9v\u00e9lation 11:1-2<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Le terme naos fait r\u00e9f\u00e9rence au sanctuaire du temple o\u00f9 seuls les pr\u00eatres \u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 entrer.<\/p>\n\n\n\n 10. \u00ab\u00a0Celui qui est assis sur le tr\u00f4ne \u00e9tendra sa tente sur eux\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n Et qu\u2019est-\u200bce que le temple de Dieu a \u00e0 voir avec les idoles ? Car nous sommes un temple d\u2019un Dieu vivant ; comme Dieu l\u2019a dit : \u00ab J\u2019habiterai parmi eux et je marcherai parmi eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple \u00bb<\/p>\n2 Corinthiens 6:16<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n La Watchtower d\u00e9crit l’histoire de cette doctrine avec des d\u00e9clarations trompeuses pour soutenir sa nouvelle lumi\u00e8re sur cette th\u00e9orie. Par exemple, la citation suivante donne l’impression que de nombreux \u00e9tudiants de la Bible pensaient qu’ils \u00e9taient dans l’attente d’une r\u00e9surrection terrestre.<\/p>\n\n\n\n Avant les ann\u00e9es 30, un grand nombre de serviteurs de Dieu \u00e9taient quelque peu embarrass\u00e9s quant \u00e0 leur esp\u00e9rance de vie future. Certains, plus ou moins attir\u00e9s par la vie au ciel, \u00e9taient n\u00e9anmoins captiv\u00e9s par l’enseignement biblique relatif au Paradis sur la terre.<\/p>\nLa tour de garde du 15 janvier 2001 – Page 19<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Le fait est qu’il n’y avait aucune incertitude quant \u00e0 l’avenir de la grande foule, car avant les ann\u00e9es 1930, il \u00e9tait clairement entendu qu’ils \u00e9taient au ciel. Ce n’est que lorsque Rutherford a commenc\u00e9 \u00e0 apporter des changements \u00e0 la doctrine imm\u00e9diatement avant 1935 que les adeptes ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre incertains de leur espoir futur.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9v\u00e9lation 7:9 ne dit pas que la Grande Foule est sur terre et elle est d\u00e9crite par des termes utilis\u00e9s pour identifier ceux qui sont ressuscit\u00e9s au ciel. R\u00e9v\u00e9lation 19:1 d\u00e9clare sp\u00e9cifiquement qu’il y a une \u00ab\u00a0grande foule dans le ciel\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Strong’s Concordance 3485 naos<\/p>\n\n\n\n Mot original : \u03bd\u03b1\u03cc\u03c2, \u03bf\u1fe6, \u1f41, \u03bd\u03b1\u1ff7, \u03bd\u03b1\u03bf\u1fd6\u03c2, \u03bd\u03b1\u1f78\u03bd, \u03bd\u03b1\u1f78\u03c2, \u03bd\u03b1\u03bf\u1fe6, \u03bd\u03b1\u03bf\u1f7a\u03c2 Concordance de Strong 2411 hieron<\/p>\n\n\n\n Mot original : \u1f31\u03b5\u03c1\u03cc\u03bd, \u03bf\u1fe6, \u03c4\u03cc, \u1f31\u03b5\u03c1\u1ff7, \u1f31\u03b5\u03c1\u03cc\u03bd, \u1f31\u03b5\u03c1\u03bf\u1fe6 Une forte indication que la Grande Foule est au ciel est que lorsque R\u00e9v\u00e9lation 7:15 d\u00e9clare que la Grande Foule est \u00ab\u00a0dans son temple\u00a0\u00bb, le mot grec utilis\u00e9 est naos<\/em>. Naos d\u00e9signe le temple int\u00e9rieur ou le sanctuaire du temple. Les adorateurs g\u00e9n\u00e9raux n’\u00e9taient autoris\u00e9s qu’\u00e0 se rendre dans la cour ext\u00e9rieure (hieron). La Grande foule n’est pas sur terre, elle est dans le naos, le centre du temple, le sanctuaire du temple ; c’est-\u00e0-dire qu’elle est au ciel m\u00eame avec les 144 000.<\/p>\n\n\n\n La Soci\u00e9t\u00e9 Watchtower comprend cette distinction entre naos et hieron. Dans la Tour de Garde du 1er ao\u00fbt 1961, page 236<\/a>, elle explique ;<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9alit\u00e9, ce temple ne comprenait pas un seul b\u00e2timent mais plusieurs cons\u00adtructions dont le sanctuaire-temple occupait le centre. La langue originelle explique tr\u00e8s clairement cela, car les \u00e9cri\u00advains des Ecritures \u00e9tablissent une diff\u00e9rence entre les deux par leur emploi des mots hieron et naos. Hieron se r\u00e9f\u00e9\u00adrait \u00e0 tout le territoire d\u00e9pendant du temple, tandis que naos s\u2019appliquait \u00e0 la structure m\u00eame du temple, qui avait remplac\u00e9 le tabernacle dans le d\u00e9sert. C\u2019est pourquoi Jean dit que J\u00e9sus trouva tout ce n\u00e9goce dans le hieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n C’est pourquoi la Traduction du Monde Nouveau rend g\u00e9n\u00e9ralement naos par \u00ab\u00a0temple [sanctuaire]\u00a0\u00bb dans le livre de la R\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n Mais la cour qui est \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du temple-sanctuaire, laisse-\u200bla de c\u00f4t\u00e9 et ne la mesure pas, parce qu\u2019on l\u2019a donn\u00e9e aux nations, et elles pi\u00e9tineront la ville sainte pendant 42 mois. <\/p>\nRevelation 11:2<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n (Voir aussi R\u00e9v\u00e9lation 11:2,19 ; 14:15 ; 15:5-8 ; 16:1,17)<\/p>\n\n\n\n Cependant, dans R\u00e9v\u00e9lation 7:15, la Transaction du Monde Nouveau utilise simplement le terme \u00ab\u00a0temple\u00a0\u00bb pour traduire naos, car la Watchtower veut faire croire que la Grande Foule se trouve dans une zone s\u00e9par\u00e9e des Oints.<\/p>\n\n\n\n La Watchtower pr\u00e9tend que le sanctuaire du temple (naos) peut parfois signifier la cour ext\u00e9rieure du temple, o\u00f9 la Grande Foule doit se tenir. Il s’av\u00e8re que cet argument est \u00e0 la fois inad\u00e9quat et trompeur.<\/p>\n\n\n\n En 1980, la Watchtower a utilis\u00e9 4 affirmations pour tenter de prouver que la Grande Foule est sur terre, en affirmant que le mot grec naos peut se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l’autre cour.<\/p>\n\n\n\n O\u00f9 Ia \u00ab\u00a0grande foule\u00a0\u00bb sert-elle par un service sacr\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Non car R\u00e9v\u00e9lation 7:15 dit qu’ils \u00ab\u00a0servent [Dieu] par un service sacr\u00e9, jour et nuit, dans son temple [naos dans le texte grec original]\u00a0\u00bb. Cela signifie-t-il que les membres de cette \u00ab\u00a0grande foule\u00a0\u00bb finissent par monter au ciel, l\u00e0 o\u00f9 se trouve le Dieu \u00e0 qui ils attribuent leur \u00ab\u00a0salut\u00a0\u00bb? …<\/p>\n\n\n\n Le probl\u00e8me vient du terme grec original que l’on a traduit diversement par \u00ab\u00a0tente\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0temple\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sanctuaire\u00a0\u00bb. Ainsi, quand la Bible parle de J\u00e9sus Christ qui chasse les changeurs et les marchands hors du temple d’H\u00e9rode, le texte original emploie le mot grec naos. Nous lisons: \u00ab\u00a0J\u00e9sus leur r\u00e9pondit: ‘D\u00e9truisez ce sanctuaire [naos] et en trois jours je le rel\u00e8verai.’ Les Juifs lui dirent alors: ‘Il a fallu quarante-six ans pour b\u00e2tir ce sanctuaire [naos], et toi, en trois jours tu le rel\u00e8veras?’ Mais lui parlait du sanctuaire [naos] de son corps.\u00a0\u00bb (Jean 2:19-21, Bible de J\u00e9rusalem). Qu’entendaient les Juifs par \u00ab\u00a0sanctuaire\u00a0\u00bb?<\/p>\n\n\n\n Certainement pas le sanctuaire int\u00e9rieur compos\u00e9 du vestibule, du Saint et du Tr\u00e8s Saint. Les Juifs pensaient plut\u00f4t au temple dans son ensemble, avec ses cours dans l’une desquelles les changeurs et les marchands exer\u00e7aient leur commerce. C’est d’ailleurs bien le temple d’H\u00e9rode dans son ensemble que les Romains d\u00e9truisirent en l’an 70… Il est tout \u00e0 fait clair que le temple, sanctuaire ou naos ne d\u00e9signe pas uniquement le sanctuaire int\u00e9rieur, mais l’enceinte du temple et toutes ses constructions… Matthieu 27:5 nous dit: \u00ab\u00a0Jetant alors les pi\u00e8ces dans le sanctuaire [naos], il se retira et s’en alla se pendre.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n <\/p>\nLa tour de garde du 15 novembre 1980 – Page 14 \u00e0 16<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n Cet article est effroyablement trompeur. L’affirmation selon laquelle \u00ab\u00a0lorsque J\u00e9sus-Christ a chass\u00e9 les changeurs de monnaie et les marchands du temple d’H\u00e9rode, le mot grec original utilis\u00e9 est na.os'\u00a0\u00bb en est la preuve la plus \u00e9vidente. Le mot naos n’est pas utilis\u00e9 dans ces passages. Jean 2:14-15, Matthieu 21:12 et Marc 11:15 utilisent tous le mot hieron pour d\u00e9signer l’endroit d’o\u00f9 les changeurs ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s, comme l’indique la traduction interlin\u00e9aire des \u00c9critures grecques du Royaume.<\/p>\n\n\n\n Dans le Temple (hieron<\/em>), il trouva des marchands qui vendaient des bovins et des moutons et des colombes, ainsi que des changeurs d\u2019argent sur leurs si\u00e8ges. Alors, apr\u00e8s avoir fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous hors du Temple (hieron<\/em>) avec leurs moutons et leurs bovins, et il jeta par terre les pi\u00e8ces de monnaie des changeurs et renversa leurs tables.<\/p>\nJean 2:14-15<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n L’argument concernant Jean 2:19 n’est pas non plus fiable, car il ne peut \u00eatre utilis\u00e9 pour montrer que le naos se rapporte \u00e0 la destruction du temple de J\u00e9rusalem. L\u00e0, J\u00e9sus se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 lui-m\u00eame, et non au temple de J\u00e9rusalem, et il est donc appropri\u00e9 qu’il se d\u00e9crive comme le sanctuaire du temple, et non comme l’ensemble du complexe.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0D\u00e9molissez ce temple, et en 3 jours je le rel\u00e8verai.\u00a0\u00bb<\/p>\nJean 2:19<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Alors que J\u00e9sus d\u00e9signe son corps comme le sanctuaire du temple naos, la Bible utilise le mot hieron lorsqu’elle d\u00e9crit la destruction du temple de J\u00e9rusalem dans son ensemble (voir Matthieu 24:1,2, Marc 13:1-3 et Luc 21:5,6).<\/p>\n\n\n\n Dans les deux exemples suivants, c’est une conjecture sans fondement que d’utiliser le mot naos pour d\u00e9signer l’ensemble du temple. Dans Jean 2:20, les pharisiens ont utilis\u00e9 naos en r\u00e9ponse \u00e0 l’utilisation du mot par J\u00e9sus et rien ne prouve que les pharisiens faisaient r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’ensemble du temple.<\/p>\n\n\n\n Dans Matthieu 27:5, on peut \u00e9galement supposer que Judas a jet\u00e9 les pi\u00e8ces dans le sanctuaire ext\u00e9rieur. De nombreuses traductions de la Bible utilisent sp\u00e9cifiquement le terme de sanctuaire, comme l’International Standard Version (\u00a92012), la New American Standard Bible (\u00a91995), le Weymouth New Testament, la World English Bible et la Young’s Literal Translation. Les commentateurs bibliques d\u00e9crivent \u00e9galement que Judas a jet\u00e9 les pi\u00e8ces sur ou dans le sanctuaire du temple.<\/p>\n\n\n\n Mais la meilleure lecture est \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f78\u03bd \u03bd\u03b1\u03cc\u03bd, dans le sanctuaire. Il jeta les morceaux par-dessus la barri\u00e8re de l’enceinte qui entourait le sanctuaire, ou temple proprement dit, et \u00e0 l’int\u00e9rieur de laquelle seuls les pr\u00eatres \u00e9taient admis, et donc dans le sanctuaire.<\/p>\nVincent’s Word Studies<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Des lecteurs perspicaces ont relev\u00e9 les fausses d\u00e9clarations de la Watchtower de 1980 et, dans un article de 2002 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Questions des lecteurs\u00a0\u00bb, la Watchtower admet que la grande foule ne se trouve pas dans la \u00ab\u00a0cour des Gentils\u00a0\u00bb mais dans le sanctuaire du temple.<\/p>\n\n\n\n Quand Jean a vu la \u00a0\u00bb grande foule \u00a0\u00bb qui offrait un service sacr\u00e9 dans le temple de J\u00e9hovah, dans quelle partie du temple se trouvait-elle ? \u2014 R\u00e9v\u00e9lation 7:9-15.<\/p>\n\n\n\n Il est logique de dire que la grande foule adore J\u00e9hovah dans l’une des cours terrestres de son grand temple spirituel, plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans celle qui correspond \u00e0 la cour ext\u00e9rieure du temple de Salomon.<\/p>\n\n\n\n Dans le pass\u00e9, on a dit que la grande foule se trouvait dans un \u00e9quivalent spirituel, ou antitype, de la Cour des Gentils, qui existait \u00e0 l’\u00e9poque de J\u00e9sus. Cependant, des recherches approfondies ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au moins cinq raisons pour lesquelles ce n’est pas le cas….<\/p>\n\n\n\n Cinqui\u00e8mement, comme l’explique un ouvrage, le mot grec (hieron), traduit par \u00ab\u00a0temple\u00a0\u00bb, qui est utilis\u00e9 \u00e0 propos de la Cour des Gentils \u00ab\u00a0se rapporte \u00e0 l’ensemble des \u00e9difices, et non au Temple proprement dit \u00ab\u00a0. (A Handbook on the Gospel of Matthew, de Barclay Newman et Philip Stine.) En revanche, le terme grec (naos) rendu par \u00ab\u00a0temple\u00a0\u00bb dans la vision que jean a eue de la grande foule est plus pr\u00e9cis.<\/strong> Dans le contexte du temple de J\u00e9rusalem, il d\u00e9signe habituellement le Saint des Saints<\/strong>, le b\u00e2timent du temple, ou l’enceinte du temple. Il est parfois rendu par \u00ab\u00a0sanctuaire\u00a0\u00bb. \u2014 Matthieu 27:5, 51 ; Luc 1:9, 21; jean 2:20.<\/p>\n\n\n\n Les membres de la grande foule exercent la foi dans le sacrifice r\u00e9dempteur de j\u00e9sus. Ils sont purs sur le plan spirituel, car ils ont \u00ab\u00a0lav\u00e9 leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau\u00a0\u00bb. Ils sont donc d\u00e9clar\u00e9s justes et ont la perspective d’\u00eatre amis de Dieu et de survivre \u00e0 la grande tribulation (Jacques 2:23, 25). Sous bien des rapports, ils ressemblent aux pros\u00e9lytes en Isra\u00ebl qui se soumettaient \u00e0 l’alliance de la Loi et adoraient J\u00e9hovah avec les Isra\u00e9lites.<\/p>\n\n\n\n \u00c9videmment, ces pros\u00e9lytes ne servaient pas dans la cour int\u00e9rieure, o\u00f9 les pr\u00eatres accomplissaient leurs t\u00e2ches. Les membres de la grande foule ne sont pas non plus dans la cour int\u00e9rieure du grand temple spirituel de J\u00e9hovah, cour qui repr\u00e9sente la condition de fils humains justes et parfaits des membres de la \u00a0\u00bb sainte pr\u00eatrise \u00a0\u00bb de J\u00e9hovah tant qu’ils sont sur terre (1 Pierre 2:5). Mais, comme l’un des anciens qui sont au ciel l’a dit \u00e0 jean, la grande foule se trouve effectivement dans le temple, et non \u00e0 l’ext\u00e9rieur du temple, dans une sorte de Cour spirituelle des Gentils. Quel privil\u00e8ge ! Voil\u00e0 qui souligne la n\u00e9cessit\u00e9 pour chacun de nous de pr\u00e9server sa puret\u00e9 morale et spirituelle !<\/p>\nLa tour de garde du 1er mai 2002 – Pages 30<\/a> et 31<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Cet article de 2002 admet que la grande foule se trouve dans le naos, le sanctuaire du temple, mais ne donne aucune explication sur la fa\u00e7on dont elle peut se trouver sur la terre. Ils ont continu\u00e9 \u00e0 affirmer que la grande foule est sur terre, m\u00eame si R\u00e9v\u00e9lation 7, et plus particuli\u00e8rement le verset 15, ne soutient pas une telle interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n En contradiction avec cela, la Watchtower 2010 affirme \u00e0 nouveau \u00e0 tort que la grande foule se trouve dans la cour ext\u00e9rieure, en \u00e9vitant de faire r\u00e9f\u00e9rence au mot naos.<\/p>\n\n\n\n Effectivement, deux groupes d\u2019humains, la grande foule<\/strong> des \u00ab\u00a0autres brebis\u00a0\u00bb et le petit groupe des chr\u00e9tiens oints, ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s et ne forment plus qu\u2019un seul troupeau. (Lire Zekaria 8:23.) N\u2019est-il pas exaltant d\u2019assister \u00e0 l’accomplissement de ces paroles ? Bien que les \u00ab\u00a0autres brebis\u00a0\u00bb n\u2019effectuent pas un service dans la cour int\u00e9rieure du temple spirituel, elles adorent bel et bien J\u00e9hovah dans la cour ext\u00e9rieure<\/strong> de ce temple.<\/p>\nLa tour de garde du 15 mars 2010 – Page 26<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n La Watchtower cite r\u00e9guli\u00e8rement l’\u00e9rudit Jason BeDuhn pour soutenir sa position sur Jean 1:1. BeDuhn, en revanche, critique la position de la Watchtower concernant naos, identifiant naos comme se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la chambre int\u00e9rieure, et enwpion comme \u00e9tant \u00ab\u00a0face \u00e0 face avec quelqu’un\u00a0\u00bb. Ceci est expliqu\u00e9 dans la correspondance \u00e9lectronique suivante.<\/p>\n\n\n\n De: Jason D BeDuhn<\/p>\n\n\n\n Cher Monsieur XXX En 7:15, le terme est naos, ce qui signifie effectivement la chambre int\u00e9rieure du sanctuaire, la \u00ab\u00a0demeure\u00a0\u00bb principale de la divinit\u00e9, et non la cour ext\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Il semble qu’il s’agisse l\u00e0 d’un autre cas (j’en connais quelques autres) o\u00f9 une distinction forc\u00e9e, dans la th\u00e9ologie TJ, entre un petit groupe au ciel et une multitude sur terre a biais\u00e9 la traduction et l’interpr\u00e9tation de passages de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n J’esp\u00e8re que ces r\u00e9ponses vous aideront.<\/p>\n\n\n\n Je vous adresse mes meilleurs v\u0153ux. La Watchtower pr\u00e9tend \u00e9galement que les autres brebis sont une classe terrestre. Cette affirmation n’est pas \u00e9tay\u00e9e par les \u00c9critures, car la terre n’est jamais mentionn\u00e9e en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces brebis. En fait, la Bible ne contient aucune r\u00e9f\u00e9rence sp\u00e9cifique \u00e0 une future r\u00e9surrection terrestre.<\/p>\n\n\n\n L’id\u00e9e ma\u00eetresse du Nouveau Testament est que la nouvelle alliance de J\u00e9sus s’applique \u00e0 la fois aux Juifs et aux Gentils. Lorsque J\u00e9sus a parl\u00e9 des autres brebis, il a dit qu’il avait une seule bergerie et a indiqu\u00e9 qu’elle inclurait \u00e0 la fois les juifs et les pa\u00efens.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un petit troupeau et \u00e0 d’autres brebis par J\u00e9sus ne s’appliquait pas \u00e0 deux destinations diff\u00e9rentes, mais \u00e0 deux sources diff\u00e9rentes. Le fait qu’ils \u00ab\u00a0ne sont pas de cette bergerie (grec ek, indiquant l’origine)\u00a0\u00bb implique qu’ils ont des origines diff\u00e9rentes. Cela se comprend si l’on consid\u00e8re le contexte et la mani\u00e8re dont les disciples de J\u00e9sus auraient compris cette d\u00e9claration. Jean 10:16 dit ;<\/p>\n\n\n\n Et j\u2019ai d\u2019autres brebis, qui ne sont pas de<\/strong> cet enclos ; celles-l\u00e0 aussi, il faut que je les fasse entrer, et elles \u00e9couteront ma voix : elles deviendront un seul troupeau<\/strong>, et il y aura un seul berger.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il s’agit d’une partie de la r\u00e9ponse que J\u00e9sus donne \u00e0 une question pos\u00e9e par les Pharisiens en Jean 9:40.<\/p>\n\n\n\n Alors J\u00e9sus dit : \u00ab Je suis venu dans ce monde pour le jugement que voici : pour que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles. \u00bb Ceux des pharisiens qui \u00e9taient avec lui entendirent ces choses, et ils lui dirent : \u00ab Nous ne sommes tout de m\u00eame pas aveugles nous aussi ? \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n En r\u00e9ponse \u00e0 cette question, J\u00e9sus poursuit en d\u00e9crivant son r\u00f4le de berger et en pr\u00e9cisant qui sont ses brebis. Comment les pharisiens, qui croyaient que seuls les Juifs \u00e9taient les brebis choisies par Dieu, auraient-ils compris que J\u00e9sus ait \u00ab\u00a0d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie\u00a0\u00bb ?<\/p>\n\n\n\n Une bergerie est une cour, et \u00e0 ce moment-l\u00e0, J\u00e9sus ne faisait entrer que des Juifs dans sa cour. Chez Jean, il dit que d’autres brebis seraient \u00e9galement introduites dans ce troupeau unique. Il ne disait pas qu’il allait cr\u00e9er des classes s\u00e9par\u00e9es, bien au contraire, qu’il allait unifier deux classes en une seule. La nouvelle alliance de J\u00e9sus unifierait les juifs et les pa\u00efens en un \u00ab\u00a0seul troupeau [sous] un seul berger\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Dans le m\u00eame ordre d’id\u00e9es, Paul a d\u00e9crit en d\u00e9tail que les pa\u00efens seraient unis aux juifs pour former un seul corps.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi rappelez-\u200bvous qu\u2019autrefois, vous, gens des nations par filiation naturelle, vous \u00e9tiez appel\u00e9s \u00ab incirconcision \u00bb par ceux qu\u2019on appelle \u00ab circoncision \u00bb, laquelle est faite dans la chair par la main de l\u2019homme. \u00c0 cette \u00e9poque, vous \u00e9tiez sans Christ, \u00e9loign\u00e9s de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, \u00e9trangers aux alliances de la promesse ; vous n\u2019aviez pas d\u2019esp\u00e9rance et \u00e9tiez sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en union avec Christ J\u00e9sus<\/strong>, vous qui autrefois \u00e9tiez loin de Dieu, vous \u00eates devenus proches de lui par le sang du Christ. Car il est notre paix, celui qui des deux groupes en a fait un seul et qui a d\u00e9truit le mur qui les s\u00e9parait.<\/strong> Par le moyen de sa chair, il a aboli la cause d\u2019hostilit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la Loi des commandements consistant en d\u00e9crets, pour former \u00e0 partir des deux groupes qui sont en union avec lui un seul homme nouveau<\/strong> et pour faire la paix, et pour r\u00e9concilier pleinement avec Dieu les deux peuples unis en un seul corps<\/strong> gr\u00e2ce au poteau de supplice, parce qu\u2019il avait tu\u00e9 l\u2019hostilit\u00e9 par le moyen de sa personne. Et il est venu et a annonc\u00e9 la bonne nouvelle de la paix \u00e0 vous qui \u00e9tiez loin de Dieu, et la paix \u00e0 ceux qui \u00e9taient proches de lui, parce que c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 lui que nous, les deux peuples, nous avons acc\u00e8s aupr\u00e8s du P\u00e8re par un seul esprit.<\/p>\nEph\u00e9siens 2:11-18<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Tous les chr\u00e9tiens forment un seul corps et n’ont qu’une seule esp\u00e9rance, une esp\u00e9rance c\u00e9leste. J\u00e9sus faisait r\u00e9f\u00e9rence au moment o\u00f9 les pa\u00efens pourraient eux aussi faire partie de cet unique troupeau.<\/p>\n\n\n\n Il y a un seul corps et un seul esprit, comme aussi vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s dans une seule esp\u00e9rance \u00e0 laquelle vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s ;<\/p>\nEph\u00e9siens 4:4<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Car, vraiment, c\u2019est par un seul esprit que nous avons tous \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s dans un seul corps, soit Juifs soit Grecs, soit esclaves soit libres, et on nous a tous fait boire un seul esprit.<\/p>\n1 Corintiens 12:13<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Or ce qu\u2019il disait l\u00e0 ne venait pas de lui-\u200bm\u00eame ; mais parce qu\u2019il \u00e9tait grand pr\u00eatre cette ann\u00e9e-\u200bl\u00e0, il proph\u00e9tisa que J\u00e9sus devait mourir pour la nation, et non pour la nation seulement, mais afin que les enfants de Dieu qui sont dispers\u00e9s soient \u00e9galement rassembl\u00e9s dans l\u2019unit\u00e9.<\/p>\nJean 11:51-52<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n mais gloire, honneur et paix pour tout homme qui fait ce qui est bon, pour le Juif d\u2019abord et aussi pour le Grec. Car il n\u2019y a pas de partialit\u00e9 chez Dieu.<\/p>\nRomains 2:10-11<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Et, voyez, une femme ph\u00e9nicienne de ce territoire sortit et cria, en disant : \u201cAie piti\u00e9 de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est fortement d\u00e9monis\u00e9e.\u00a0\u00bb Mais il ne lui r\u00e9pondit pas un mot. Ses disciples s\u2019avanc\u00e8rent donc et se mirent \u00e0 le prier : \u00ab\u00a0Renvoie-\u200bla ; parce qu\u2019elle ne cesse de crier derri\u00e8re nous.\u00a0\u00bb En r\u00e9ponse il dit : \u00ab\u00a0Je n\u2019ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu\u2019aux brebis perdues de la maison d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb<\/p>\nMatthieu 15:22-24<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n J\u00e9sus a donn\u00e9 \u00e0 Pierre les \u00ab\u00a0cl\u00e9s du royaume\u00a0\u00bb pour int\u00e9grer les brebis non juives dans son troupeau.<\/p>\n\n\n\n En outre, l’ap\u00f4tre Pierre re\u00e7ut \u00ab\u00a0les cl\u00e9s du royaume des cieux\u00a0\u00bb pour que des gens de toute race puissent conna\u00eetre les desseins de Dieu, \u00ab\u00a0na\u00eetre de nouveau\u00a0\u00bb par esprit saint et devenir h\u00e9ritiers spirituels avec Christ (Matthieu 16:19; Jean 3:1-8). Pierre a pour ce faire utilis\u00e9 trois cl\u00e9s symboliques: la premi\u00e8re en faveur des Juifs, la seconde en faveur des Samaritains et la troisi\u00e8me en faveur des Gentils (,Actes 2:14-42; 8:14-17; 10:24-28, 42-48). Ainsi le Dieu impartial, J\u00e9hovah, accordait-il aux \u00e9lus de toute race le privil\u00e8ge d’\u00eatre fr\u00e8res spirituels de J\u00e9sus et coh\u00e9ritiers du Royaume.<\/p>\nLa tour de garde du 15 mai 1988 – Page 13<\/a> et 14<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Sous la rubrique \u00ab\u00a0Christianisme\u00a0\u00bb, la Nouvelle Encyclop\u00e9die Catholique indique ;<\/p>\n\n\n\n De l’objectif clairement exprim\u00e9 par le Christ lui-m\u00eame qui, tout en proclamant que sa mission personnelle ne concernait que les \u00ab\u00a0brebis perdues de la maison d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb (Matthieu 15:24), a annonc\u00e9 l’extension future de son Royaume : J’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie\u00a0\u00bb (Jean 10:16) ; \u00ab\u00a0Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et s’assi\u00e9ront avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux\u00a0\u00bb (Matthieu 8:11) ; \u00ab\u00a0Et cet Evangile du Royaume sera pr\u00each\u00e9 dans le monde entier, en t\u00e9moignage \u00e0 toutes les nations\u00a0\u00bb (Matthieu 28:19).<\/p>\nhttp:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Il est commun\u00e9ment admis que Rutherford a mis fin \u00e0 l’appel c\u00e9leste en 1935, parce que le ciel manquait de place. Cette affirmation n’est que partiellement exacte. Le nombre de T\u00e9moins de J\u00e9hovah augmentant, Rutherford a d\u00fb affirmer que l’appel des 144 000 membres de la classe dirigeante \u00e9tait sur le point de s’achever. Cependant, comme la Grande Foule (ou Grande Multitude) \u00e9tait \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9e comme c\u00e9leste, un nombre illimit\u00e9 de personnes pouvait encore aller au ciel en tant que membres de la Grande Foule c\u00e9leste. Pas tout \u00e0 fait illimit\u00e9, Rutherford a chiffr\u00e9 la Grande Foule \u00e0 plus de 400 millions de personnes.<\/p>\n\n\n\n Il est indiqu\u00e9 dans Nomb. 4:46-48 et Ex. 28:1, que pour chaque sacrificateur il y avait 2860 l\u00e9vites. Sur ces bases-l\u00e0, le nombre de la grande multitude se rapprocherait de 411,840,000 <\/p>\nLe myst\u00e8re accompli – Page 117<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Les \u00ab\u00a0millions de vivants [qui] ne mourront jamais\u00a0\u00bb constituaient une classe diff\u00e9rente. Il s’agissait des \u00ab\u00a0autres brebis\u00a0\u00bb, des personnes qui n’avaient pas re\u00e7u l’onction de l’esprit ou qui n’\u00e9taient pas associ\u00e9es \u00e0 l’organisation de la Watchtower de Rutherford, mais qui \u00e9taient seulement dignes de vivre \u00e9ternellement dans le paradis terrestre.<\/p>\n\n\n\n Les brebis repr\u00e9sentent tous les peuples des nations, non engendr\u00e9s de l’Esprit, mais bien dispos\u00e9s pour la justice, qui mentalement reconnaissent J\u00e9sus-Christ comme le Seigneur, qui esp\u00e8rent et attendent un temps meilleur sous son r\u00e8gne.<\/p>\n\n
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La dissimulation de la Watchtower<\/h2>\n\n\n\n
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Translitt\u00e9ration : naos
(na\u00f3s) se r\u00e9f\u00e8re au sanctuaire (le Temple juif proprement dit), c’est-\u00e0-dire \u00e0 ses deux compartiments int\u00e9rieurs (salles).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
Translitt\u00e9ration : hieron
D\u00e9finition : un temple, soit l’ensemble de l’\u00e9difice, soit plus particuli\u00e8rement les cours ext\u00e9rieures, ouvert aux fid\u00e8les.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
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![\"\"](\"https:\/\/www.jwinfo.ch\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/tg_15_novembre_1980_page_15_image-1024x514.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.jwinfo.ch\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/hieron-jo-2-14-kit.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.jwinfo.ch\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/naos-jo-2-19-kit.jpg\")
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n
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Je vous remercie de votre message et vous prie de bien vouloir excuser mon retard \u00e0 y r\u00e9pondre. Je viens de rentrer d’un cong\u00e9 sabbatique.
En ce qui concerne Apocalypse 7:9, le monde \u00ab\u00a0enwpion\u00a0\u00bb (w = omega) signifie face \u00e0 face avec quelqu’un, ou imm\u00e9diatement devant quelque chose. S’il est vrai qu’\u00e9tymologiquement il est li\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0en vue\u00a0\u00bb, il n’est pas utilis\u00e9 avec ce sens sp\u00e9cifique, mais toujours dans le sens de \u00ab\u00a0juste en face de\u00a0\u00bb,<\/p>\n\n\n\n
Jason BeDuhn
Professeur d’\u00e9tudes religieuses
Universit\u00e9 de l’Arizona du Nord<\/p>\nCopie d’\u00e9cran en anglais du mail<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nLes autres brebis<\/h2>\n\n\n\n
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Historique et effets<\/h2>\n\n\n\n
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