Les Adventistes du 7ᵉ jour et les Témoins de Jéhovah
Les adventistes du septième jour et les témoins de Jéhovah sont tous deux issus du mouvement adventiste des années 1800, fondé sur les prophéties temporelles de Miller. Les enseignements proviennent souvent des mêmes sources et s’alignent donc étroitement dans la plupart des domaines.
Le site des adventistes (10 novembre 2006) indique ce qui suit à propos de l’histoire de l’Église adventiste du septième jour ;
En accomplissement du plan divin, le mouvement adventiste commença son voyage prophétique vers le royaume en l’an 1844. Peu nombreux, ayant souvent le souvenir malheureux d’avoir été chassés de leurs églises parce qu’ils avaient accepté la doctrine des adventistes, les pionniers du Mouvement marchèrent d’abord dans l’incertitude. Ils étaient sûrs des doctrines qu’ils défendaient, mais incertains quant à la forme d’organisation qu’ils devaient adopter, le cas échéant. En effet, la plupart d’entre eux se souvenaient si bien de la façon dont des corps ecclésiastiques forts et bien organisés avaient utilisé cette force pour s’opposer à la vérité des Adventistes, qu’ils craignaient instinctivement tout ordre et tout gouvernement centralisés. Néanmoins, certains dirigeants pionniers virent de plus en plus clairement qu’une certaine forme de gouvernement était impérative si l’on voulait que le bon ordre règne et que le Mouvement se renforce. Leur conviction fut grandement renforcée par les messages émanant de la plume d’Ellen G. White. C’est ainsi qu’en 1860, un nom d’église, Adventiste du Septième Jour, fut choisi et qu’un organisme légal fut créé pour détenir les biens de l’église
La majorité des enseignements principaux sont les mêmes que ceux de la Watchtower, à la différence près que les adventistes du septième jour adhèrent généralement au sabbat et à la Trinité, ce qui n’est pas le cas des témoins de Jéhovah. Les adventistes du septième jour sont réputés pour leurs normes morales élevées et leur impact positif sur la société, notamment par le biais d’écoles, d’hôpitaux et d’organisations caritatives. Ils refusent d’aller à la guerre, mais acceptent de servir en tant que non-combattants, comme l’ont fait les membres de la Société Watchtower pendant la Première Guerre mondiale.
Extrait du site web des adventistes (10 Nov 2006)
- Les Saintes Écritures : Les Saintes Écritures sont la révélation infaillible de sa volonté.
- La grande controverse : L’humanité entière est maintenant impliquée dans une grande controverse entre le Christ et Satan concernant le caractère de Dieu, sa loi et sa souveraineté sur l’univers.
- La vie, la mort et la résurrection du Christ : Par la vie du Christ, son obéissance parfaite à la volonté de Dieu, ses souffrances, sa mort et sa résurrection, Dieu a fourni le seul moyen d’expier le péché humain, afin que ceux qui, par la foi, acceptent cette expiation puissent avoir la vie éternelle et que la création tout entière puisse mieux comprendre l’amour infini et saint du Créateur.
- Le reste des croyants des temps de la fin et sa mission : Dans les derniers jours, période d’apostasie généralisée, un reste de croyants a été appelé à garder les commandements de Dieu et la foi de Jésus.
- L’unité du corps du Christ : L’Église est un seul corps avec de nombreux membres, appelés de toute nation, de toute tribu, de toute langue et de tout peuple. En Christ, nous sommes une nouvelle création ; les distinctions de race, de culture, d’éducation et de nationalité, ainsi que les différences entre le haut et le bas, le riche et le pauvre, l’homme et la femme, ne doivent pas être source de division parmi nous.
- Le baptême : Par le baptême, nous confessons notre foi
- Comportement chrétien : Nos amusements et nos divertissements doivent répondre aux normes les plus élevées du goût et de la beauté chrétienne.
- Prophéties temporelles : En 1844, à la fin de la période prophétique de 2300 jours, il est entré dans la deuxième et dernière phase de son ministère expiatoire.
- La seconde venue du Christ : La seconde venue du Christ est la bienheureuse espérance de l’Église, le point culminant de l’Évangile. Le moment de cet événement n’a pas été révélé et nous sommes donc exhortés à nous tenir prêts en tout temps.
- La mort : Jusqu’à la résurrection, la mort est un état inconscient pour tous les hommes.
Différences majeures avec les Témoins de Jéhovah. Les adventistes du septième jour croient :
La Trinité : Il n’y a qu’un seul Dieu : Père, Fils et Saint-Esprit, une unité de trois personnes coéternelles. Dieu est immortel, tout-puissant, omniscient, au-dessus de tout et toujours présent. (Certains groupes adventistes du septième jour n’adhèrent pas à la Trinité).
Le sabbat : Le Créateur bienfaisant, après les six jours de la Création, s’est reposé le septième jour et a institué le sabbat pour tous les peuples en souvenir de la création. Le quatrième commandement de la loi immuable de Dieu exige l’observation de ce sabbat du septième jour comme jour de repos, de culte et de ministère, en harmonie avec l’enseignement et la pratique de Jésus, le Seigneur du sabbat. Le sabbat est un jour de délicieuse communion avec Dieu et avec les autres. Il est un symbole de notre rédemption en Christ, un signe de notre sanctification, un gage de notre allégeance et un avant-goût de notre avenir éternel dans le royaume de Dieu. Le sabbat est le signe perpétuel de l’alliance éternelle entre Dieu et son peuple. L’observation joyeuse de ce temps sacré, du soir au soir, du coucher du soleil au coucher du soleil, est une célébration des actes de création et rédempteurs de Dieu. (Gen. 2:1-3 ; Ex. 20:8-11 ; Luc 4:16 ; Isa. 56:5, 6 ; 58:13, 14 ; Matt. 12:1-12 ; Ex. 31:13-17 ; Eze. 20:12, 20 ; Deut. 5:12-15 ; Héb. 4:1-11 ; Lev. 23:32 ; Marc 1:32).
Le sabbat est un exemple classique de la manière dont les groupes religieux parviennent à des doctrines contradictoires en mettant l’accent sur des Écritures différentes. Les partisans du sabbat s’appuient sur Genèse 2:3 ;
Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu’il avait créée en la faisant.
Genèse 2:3
Ce passage est utilisé pour montrer que le principe du sabbat a précédé la loi mosaïque et qu’il devait donc être conservé même après que la loi mosaïque a pris fin avec la mort de Jésus. Les témoins rejettent ce concept. Par exemple, la page 344 de Comment raisonner à partir des Écritures indique ce qui suit :
Selon Genèse 2:1-3, Jéhovah Dieu s’est reposé de ses œuvres matérielles après avoir aménagé la terre en demeure pour l’homme. Mais le récit biblique n’indique nulle part que Dieu ait ordonné à Adam d’observer un sabbat le septième jour de chaque semaine.
Comment raisonner à partir des Écritures – Page 344
Bien que certains les considèrent comme un groupe de contrôle élevé, cela s’applique généralement aux adventistes traditionnels. Les adventistes évangéliques du septième jour ont assoupli leur niveau de contrôle. Alors que les adventistes avaient l’habitude d’excommunier les membres, ils ne préconisaient pas l’ostracisme comme le font les Témoins de Jéhovah et, depuis l’an 2000 environ, ils ont cessé d’excommunier les membres et se contentent de supprimer l’affiliation des adeptes qui choisissent de quitter l’Église.
Les adventistes du septième jour sont connus pour leur mode de vie propre, leur morale stricte, leur système éducatif, leurs hôpitaux et l’aide humanitaire qu’ils apportent par l’intermédiaire de l’ADRA.
Peut-on dire que les adventistes du septième jour méritent davantage d’être détruits que les témoins de Jéhovah en raison de leur application différente de cette Écriture ? Peu de Témoins savent pourquoi les adventistes respectent le sabbat, alors comment pourraient-ils porter un jugement sur cet enseignement ? Un témoin peut-il condamner à mort un adventiste alors qu’ils sont tout autant sincères, et aimant un groupe de personnes ? Un Témoin le condamnerait sur la base d’une poignée de doctrines. Mais si des savants sincères ne peuvent pas se prononcer sur la doctrine, quel espoir ont les adeptes de savoir laquelle est correcte ?
Pour des informations officielles sur les adventistes du septième jour, voir www.adventist.org.
Voir aussi :
